放生诵读的是什么经，放生的本意是什么？

一、四月初八放生法讯

1、放生，表面上看起来，我们是在利益那些即将被屠杀的生命，但是仔细思维，何尝不是那些生命在成就我们？在《大圆满前行》中，上师一再要求我们观想生命无常、轮回之苦、因果业报等等，就是要我们去感受生命所要承受的痛苦和烦恼！没有这些观想和感受，我们就升不起强烈的出离心和菩提心。

2、不做这样的观想，我们就感受不到轮回是最苦的。我们都明白这样的道理：一切有情众生终究是要死的，那种觉受是痛苦的，毫无快乐所言。特别是一切有情众生在无量劫的轮回中，都做过我们的父母亲，他们都曾经用最好的食物喂养我们，用最真挚的爱呵护我们。但是因为无明造业，无量如母有情众生至今在轮回之中，他们或在地狱道、或在饿鬼道、或在旁生道受苦。

3、我们可能无法去救度在地狱道和饿鬼道的众生，但是在旁生道的一些有情众生，我们还是有能力去救度她们的。这就是放生的意义。如果我们救得了一些生命的话，且不说是有无量功德，就算报累生累世的父母恩情，放生也是极为有意义的一件事情。

4、在经论上有这样的讲述：说放生的功德，简单来说，放一条生命，五百世没有障碍，平平安安的，很顺利的。从最起码的轮回的功德来讲就是这样。从真正的功德来讲，我们放生的时候，一定要发很大的菩提心，就是让一切众生得到解脱和快乐。这样发心，放生的功德就更大了。比如放了十万生命，就是参加放生的每个人都放了十万生命，这个功德就一直到解脱前都用不完的。

5、再有，我们放生和佛菩萨修行的功德来比较，做的功德小。可是我皈依以后发菩提心来做功德，这个功德就如同一滴水放到佛菩萨修行功德的大海里去了。知道吗？一滴水放进大海里，如果这一滴水能够用完的话，直到所有的大海水都用完，这一点点的水才用完。任何佛教团体或个人，都应大力提倡放生。因为放生是将马上要被杀害的众生，从命难中解救出来，免除众生的恐惧与痛苦（无畏施）。同时增加了自己的慈悲心，因此功德很大。可以说放生包含了整个六波罗蜜。作一个大乘佛法的修行人，不仅仅只要求做到不伤害众生，还应尽自己的力量，以实际行动来帮助一切众生。

6、基于因果的定律，放生不仅能增加自己的福报，消除道障，并创造出许多善缘。如果我们有违缘或病痛，自己又没能力解决，最好的办法就是去多放生。

7、放生这个法门,关键点在于“放生”的心,没钱,可以出力,没时间参加,可以随喜,可以每天念诵放生仪轨加持所放众生,可以劝亲朋好友放生,世间屡遭诟病的传销干的风生水起,屡禁不止,我们放生如果如人家干传销的一样尽心尽力,广宣放生的好处,尽力使更多人放生,生起慈悲心,世间杀业及杀业果(如战争)就能日渐消减。
放生积福成就迅速,能满愿,能愈病,能求子,能转运,固然有这种种好处,放生初期多是以此为目的。
但是我们需要明白,这只是放生对于个体的福报反馈,而放生对于群体的福报反馈是消减杀业转变杀业果,换句话说,也许我们在本溪这个城市一生行持放生能转变此地域未来的武力冲突、突发灾难、爆炸、车祸等等由集体杀业引发的大灾难。
放生是件简单的事,但放生的利益绝对不简单,无论是对于个体还是群体,只是以我们的智慧无法透彻知晓。然而,全知的佛陀告诉我们,诸功德中,放生第一。
放生一事,看来非常简单,做起来也非常容易,感应效果却很快速并且所得功德极为广大。一人放生,可以免除一人身家的疾病灾难,多人放生,可以挽救世界的浩劫。若想所行善事既深又广,非放生莫属,所以说,放生功德最为第一!
世间万物皆具佛性
此有色世界,非人类独有。人与其他生命共存此界,应并育不悖,同荣共存,不应以杀相向。

8、课诵是佛教寺院定时念持经咒、礼拜三宝和梵呗歌赞等法事，因其冀获功德于念诵准则之中，所以也叫功课。

9、修学佛法的过程，就是不断破除无始以来的贪嗔痴等一切诸漏，逐渐证悟佛性，但前提是通过戒定慧的不断增长，才能在修行过程中不断进步。培养与增长戒定慧的方式之即是通过每日的课诵，这点对于在家居士修学佛法尤为重要。

10、首先要明确，课诵的意义旨在培养和坚固佛弟子对三宝的信心，养成修学佛法的习惯，这样每日不断的加强，才能培养强烈的宗教情感，从而不断瓦解一切恶业和生起无量善法。

二、放生蜻蛙的好处与坏处

1、在家居士学佛不同于出家师父，从修学佛法的时间与精力上来说，就有一定的差异，毕竟在家居士还要工作、照顾子女等一些琐事，不能把时间和精力完全投入到佛法修行中，这样就需要量力而行地制订学修计划，否则便会影响正常的生活与学修，最后适得其反。

2、一般来讲，课诵可以分为两部分，其一为每日必诵，即固定功课；其二为选择课诵。前者的性质就像是《佛教念诵集》里的内容，每天都必须安排时间诵持；后者的课诵内容则可根据自身的时间安排或多或少，来选择自己有能力读懂的佛经典籍及古德开示来闻思，或者安排时间进行禅修等。

3、在家佛弟子的课诵选择，一定要量力而行，切忌贪多，否则便达不到课诵应有的效果。试想，若把功课选择得非常之多，就无暇去正常工作、学习、处理世俗生活中的种种事情了，最后会导致极端的苦恼，在这样的状态下如何去正确思惟法义呢？

4、课诵的内容不在于多还是少，最重要的是能从中获得多少受用，能多大程度地改变我们的行为。佛陀教导我们要依教奉行，这也是最殊胜的供养——法供养。课诵的目的不是机械的念诵，而是听闻之后能落实到修行实践之中，这样才能达到诵持的目的，否则佛法对生命的改善及解脱的功用就大打折扣了。

5、佛陀的教法都是同等的殊胜，但是众生根器不同，只有先选择适合自己当下根器的来学修，才能最大限度地发挥佛法对我们解脱的效用。

6、我的慈母以前没有佛教信仰，但是在我的长期引导下也对佛法生起了信心。母亲每日工作非常繁忙，没有大量时间去课诵与阅读佛经及开示，后来我就让母亲在每天上班前抽出十五分钟来念诵，内容选取为《佛教念诵集》中的部分内容，如佛菩萨圣号、三皈依偈颂、四无量心等，并且让慈母每日早晨都坚持念诵，久而久之现在家母已形成了一种善的串习，可以很主动地就能按时课诵，能看得出她闻思佛法之后的喜悦是很明显的。

7、对于在家学佛的居士来讲，制定课诵之后最可贵的就是坚持与受用，只要能长期始终如一的认真课诵，那么善的力量就会不断增强，恶的力量就会一点点被破除，离解脱就更进一步了。

8、素食的好处虽然好多人都知道，从实用、功利的角度，给自己个理由先，将有助于自己坚持素食的信心。

9、吃出健康来。素食的饱和脂肪含量佷低，可降低血压和胆固醇含量。德国做过一次研究，偶尔才吃肉的素食者，得心脏病的概率是一般人的三分之癌症的罹患率是一般人的一半。而且，素食还能起到食疗的功效。

10、吃出美丽来。用素食方法来减肥相当有效，素食能使血液变为微碱性，促进新陈代谢活动，从而把蓄积体内的脂肪及糖分燃烧掉，达到自然减肥的目的。经常素食者全身充满生气，脏腑器官功能活泼，皮肤显得柔嫩、光滑、红润，吃素堪称是种由内而外的美容法。

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