一、放生黑鱼是死罪吗 1、放生很有功德,放生有福报,放生可以延年益寿,这个不假。但是如果带着这样的目的去放生的话,其实是在用别人的命换自己的命,这是一个贪心的显现。拿其他生物的生命来作为自己的生命和健康的筹码,这个绝对不是慈悲心。那么这个究竟是造福还是造业,大家可以仔细想一想。第我们放生的初衷是出于慈悲心。我们有些人可能年轻的时候杀过一些生,愿意去弥补自己内心的愧疚,这是出于一种不忍或者忏悔,这个是没有问题的。所以我们首先要考虑的就是我们放生的动机是什么?第放生是对生命的一种关怀,它是平等的。生命之间是没有贵贱的,一命顶一命。 2、 念佛放生,顶现祥光。 3、板桥,一言精舍住持,上慧下年法师,高雄人氏,世袭汉医,故师亦黯通医理。年少赴日留学,聪颖过人,成绩斐然,日人夸赞,智慧超群。锦衣玉食,富贵荣华,娶妻生子,一路顺遂,众所称羡。 4、四十六年许,罹患胃癌,至佛寺静养,住持劝其放生。至此体悟,人命过隙,世间所有,如梦里空花,夫妻恩爱不长,生死莫代。故摒绝万缘,毅然祝发为僧,专修净土,弘扬放生,历三十七年,安然圆寂。 5、因浊世滋味,备尝殆尽,祝发后,一改往昔,淡泊资身,起居简朴,异常惜福,所有纸张,皆两面书写。每日过堂吃饭,不吃私菜,与众粒米同餐,惟年纪稍长,吩咐弟子,萝卜煮久,方便下咽。师戒行谨严,安忍精进,广运六度,一心向佛。 6、师慈济悲愍,毕生致心放生,凡善信男女供养,悉皆用于此。七十年许,购买电视频道,讲经弘法,每月宣讲二次,内容悉劝众生:戒杀、持素、放生。扣除广告,每次仅有八分钟,费用高达八万元。为让更多人,了解放生的殊胜,进而亲身力行,欣然舍财。 7、精舍内,常办放生,且备妥完善设施,物命买回后,按仪规进行,仪式庄严隆重,不只济其色身,且资慧命。对少数往生的鱼、鸟,亦交待妥善掩埋,并持往生咒及念佛回向。师空其所有,精诚感物,数十载如一日,故福广德崇,名通天府。 8、某次放生法会,弟子摄影留念,照片洗出,赫然发现,师背后光明,顶上放光,直入云霄。众人赞叹:‘师父放生,竟放至身上放光,不可思议。’师知晓后,即将照片藏匿,直至往生,才被取出。如此韬光养晦,不欲人知,古来大德行持,悉皆如是。 9、师平日勤修佛事,严肃寡言,深受弟子敬畏,咸认师父是位有戒德的行者,见之令人起恭敬、清净心。常言:‘人不只头要有眼,脚也要有眼,要会看,也要会走。’勉人菩提道上,依教奉行,行住坐卧中,顿悟、渐修。 10、每遇信众请益,不论贵贱贤愚、男女老幼,师皆耐心回答,无丝毫不悦,以平等大悲,摄化一切,故皈依弟子达八千人。若有困难,亦鼎力相助。如三峡某居士,同修因患喉癌,六年中只饮牛奶度日,直至往生。后有因缘亲近师父,便询问丈夫得病之由。 二、金鱼不能放生吗 1、居士:‘事业众多,其中辟有六座鱼池。’ 2、慧师:‘饲鱼图财,间造杀业,故感此报,速将池中之鱼放尽,免再遭恶果。’ 3、师即交待常住,每日分批释放,历时三月,圆满完成。 4、八十三年六月,夏燥炎炎,师现微疾,送医诊视,自知住世缘尽,坚返精舍后,微笑而逝,面色红润、周身绵软,世寿七十七。众人念佛时,闻师身上,发出异香,盈溢满室,蚊蚋蝇虫,敬师德行,避而远之,此吉祥希有,诚西归之征。皈依弟子,不论在家、出家,顿失所怙,悲痛难抑,为报师恩,昼夜念佛,四十九日,相续不绝。荼毗后,得甚多舍利。末法苍茫,三界扰扰,祈师早日乘愿再来,燃慈航明灯。 5、放生一年遇到殊胜梦境 6、‘凡所有相皆是虚妄’,我们虽然不能执着于梦境,但是为了使更多地佛友相信放生,积极的放生。我愿意把我遇到的一些发生在我身上的放生的事情说出来我放生不算太精进只是随缘而已,也偶尔的在佛教网上参加放生。 7、放生就是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在垂危的众生的命,而众生最宝贵的就是自己的生命得以重拾生机,救他们的命,他们感激最深,所以功德至大! 8、我们今生及累劫以来所造的杀业早已无量无边,放生就是出钱、出力来救赎众生的性命,以偿还以前我们所积欠无数的杀债。 9、放生与其他的功德不一样,是救命在旦夕,随时将被宰杀的生命得以重拾生机,是千钩一发、刻不容缓的行动,就好像是医院的急诊急救一般,一个刹那、一全行动便可挽救成千上万无数的生命,所以功德至深。放生就是慈悲(以不贪功德为要) 10、佛心就是大慈悲心,慈悲心是学佛的根本,而放生则是为了解除众生的苦难,起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心,在放生的过程中,慈悲心获得最大的培养。常常放生,慈悲心常常滋长,与佛心更相契,与佛更容易感应道交,学佛道业更容易成就。 参考资料
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