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湖北代放生

放生只飞机,只提供全素的飞行航班

来源:http://www.hbfangsheng.com 作者:正善放生协会 发布时间:2023-10-26
摘要:一、个人放生不能超过几点1、虽然所有的飞机现在都提供有素食餐,可是一旦你忘了事先预定,上了飞机可能只能吃素食泡面,或者连泡面都没有的饿肚子。9、《列子·说符篇》记载赵

一、个人放生不能超过几点

1、虽然所有的飞机现在都提供有素食餐,可是一旦你忘了事先预定,上了飞机可能只能吃素食泡面,或者连泡面都没有的饿肚子。

2、没错,素食餐在航空公司的眼里被归类为特殊餐的一种,因此如果你没有事先预定,那么,只能看你运气好不好,运气好的话,飞机上可能有多余的素食餐,但一般来说,会有多余的情形的不多,因此,素食者在出远门前,通常都须提醒自己做好事先定餐工作,在长程的远行上才不会因此饿肚子。

3、不过这种必须再三确认的定餐情形,在未来可能会渐渐有所改善,甚至现在如果你搭的是印度MDLR航空公司的飞机,那么吃素的你,不需要做任何的事先预定,因为MDLR航空的飞机上只提供素食餐。

放生只飞机,只提供全素的飞行航班

4、由于MDLR航空并不是一家大型航空公司,它经营的是只有70人座的小型飞机,且只飞行在北印度的昌迪加尔、新德里、兰契与加尔各答等几个城市间。所以并不是处处都可以得到这种服务。

5、基本上,这只是MDLR航空的初步规划,慢慢的,他们将把航线伸展到南印度的孟买、果亚、苏梅、保纳格尔等城市。而且他们提供有各种不同口味的素食,让你绝不会因为是素食,而觉得单调无味。

6、当然,这种完全素食的机上服务仅限于印度国内的航线,未来其他印度航空公司是否为跟随很难预料,但如果吃素的你计划去印度洽商或旅游,而且是在上述那几个城市间飞行,今年五月起,你或许可以考虑选择这家航空公司,因为你不用担心飞机上是否有素食可以吃的问题了。

7、据介绍,去年,衡阳市森林公安局共出动执法人员2640余人次,查处破坏野生动物资源刑事案件14起、行政案件132起,将3726只(头)野生动物放回大自然。

8、近年来,衡阳市森林公安局加大巡查打击非法猎捕、出售、收购、宰杀、加工野生动物的力度,定期不定期巡查野生动物交易场所(山区),严厉打击非法买卖野生动物行为,并联合高速交警,对过境运输车辆进行查缉,打击运输野生动物行为,防止野生动物流入餐桌。该局局长秦洪伟介绍,今年将重点围绕农贸市场、宾馆酒店、交通运输等方面开展专项执法检查,与食药监局、公安、工商等监管部门紧密协作,采取联合查缉、定期巡查、蹲点守候等方式,加大巡查打击力度。

9、《列子·说符篇》记载赵国邯郸城民众在正月初一贡献斑鸠给赵简子,赵简子每每都会厚赏民众后,将斑鸠放生,以显示诸侯有好生之德。西汉时期在正月初一有放生鸟的习俗,传说这是因为楚汉战争时期,刘邦为了躲避项羽的追捕而藏到一个井中,藏好后有几只鸟飞到井边栖息。追兵看到井边有鸟就不怀疑刘邦藏在里面。刘邦躲过此难,就规定每年的正月初一放生鸟类,以示不忘救命之恩。

10、佛教传入中国后,佛教的放生活动与汉族原有的放生习俗混合在一起。隋代天台宗创始人智颖曾经在江浙一带向沿海的渔民宣传放生思想,当时许多渔民受他的影响,舍扈梁63座为放生池,对这一带的民俗影响很大。隋唐时期,素食制度在全国普遍流行。素食是落实不杀生戒的有力保证。佛教的内律规定,在万物生长迅速的三个月里,佛教徒要居寺修行,避免外出,以免伤害生灵。中国佛教徒的安居时间一般是从农历四月十五到七月十五。出土的敦煌文书表明,在唐五代时期的敦煌,结夏安居制度得到了较好的贯彻,这对护生非常有利。

二、成都哪个湖可以放生鱼苗

1、在佛教的影响下,放生和护生的观念逐渐为社会各阶层所接受。一些信佛的封建帝王大力提倡放生和护生。《魏书·释老志》曾记载:北魏延兴年间,退位的魏显祖拓跋弘在猎鹰的过程当中,擒获了一只鸳鸯,它的伴侣虽未被擒,却绕着它悲鸣不舍离去。拓跋弘就下令将那只鸳鸯放生。南朝时的梁武帝萧衍特别崇尚佛教,自己终生素食,并大力推行素食,可以说对中国佛教素食传统的形成起到了决定性的作用。

2、唐代统治阶级也大力提倡释门的护生观念。唐肃宗在乾元二年的时候曾经颁布圣旨,在全国81个地方设立放生池,蓄养鱼虾之类,禁止人们捕捉,当时著名的书法家颜真卿还为这些放生池专门书写了碑文。宋真宗在天禧元年曾下诏重修天下放生池,并禁止在淮州郡淮水上下五里内捕鱼。还有一些帝王是因为大臣的上谏而放生。史书记载开元年间,唐玄宗曾派宦官到江南捕捉奇禽异鸟,供园池之玩,遭到汴州刺史倪若水上疏谏止。玄宗下诏嘉奖倪若水,赐给他40匹绸缎,并把捕来的鸟全部放生。宋徽宗也喜好驯养禽兽以供赏玩,宣和年间,宫里设有“禽苑’,专门笼养四方上贡的珍禽异鸟,是一个飞禽公园,后来为谏臣所劝止,宋徽宗将这些飞禽全数放生。

3、民众更是放生的主力军。自唐代以后,民间的放生活动非常流行。民间大规模的放生活动一般集中在岁末、结夏安居等日子里举行。放生的地方,一般都选在天然湖泊或江河。届时,社会各阶层人士络绎不绝地来到放生之地,举行隆重热闹的放生会。《西湖老人繁胜录》中是这样描述南宋时佛诞节在西湖举办的一次放生会的盛况的:“府主在西湖上放生亭设醮祝诞,圣寿作放生会,士民放生会亦在湖中。船内看经、放生,游人湖峰上买飞禽、乌龟、泥鳅放生……”西湖放生会的规模较大,最多时有数万人参加。

4、2004年9月12日下午4时30分前后,我到宝鸡开会,路过文化宫门口时,碰见一个男孩约九岁(河北口音)背着四只约20余年龄的大乌龟,在街道叫卖,当时围观的人很多。四只乌龟身净背有花纹特别好看。有的人很想买但却嫌价太高。

我问小孩,一只龟卖多少钱,小孩说,每只30元,我说:“能不能少,我四只全部要。”小孩说:一分也不少。说话口气较硬,我知道降价看来无望。从上午到下午一只也未卖出手,“也许这四只乌龟与我前世有缘吧?”(等我呢?)我当时想:“四只乌龟出手后,就会被人杀吃,太可怜了。”我决定全部买下放生。就对小孩说:“四只乌龟我全要,价钱就按你说的办,但你必须跟我走,将它们放到河里去”(因为我害怕)。

5、小孩说:“可以。”小孩跟我叫了一辆红色夏利出租车,带上乌龟一同坐车到远离宝鸡市约5华里外较深的渭河水岸去放。当把乌龟放到水中后,出现了神奇的现象,这种现象我从书本上曾多次看到,虽从未经历过但我很相信这些,从这次放生乌龟的亲身经历中,确实证明了书本上所说的:不论哪一类众生灵性都是一样的。

6、当把四只乌龟放到水里去以后,四只乌龟在水里转了一个圈,便同时回到岸边,头伸起来,好象在听我们说话。等了一会,四只又回到水里去转了一个圈又回到岸边,头伸起来,眼睛在闪动,望着我们三人,也不怕我们再来抓它,就这样往返了三次,最后一次上岸边,我对它们说:“来生转世后,多做善事,多做好事,皈依佛,皈依法,皈依僧。”我说完后,用手给四只乌龟再见,四只乌龟也伸出前左腿向我们再见多时,才返回河里去了。

7、当时在场的司机和卖乌龟的男孩都给吓愣了,司机说:“当时把我吓的头发都立起来了”;卖乌龟的小男孩说:“我今生再也不做这个生意了。”

8、我说:“一切众生,皆有佛性,他和人是一样的,只是它的外型和外面披的皮各不一样,神识和灵性是和人类一样的。”

9、这件事,教育了卖乌龟的小男孩和出租车司机,司机说:他从前是一个杀过20多年猪的食品厂屠宰人员,他从今往后再也不伤一个生灵了。

10、这件事是一个真实的故事,望众人千万不要贪图美味无故伤害一个动物,一切众生皆有灵性,他们确实太可怜了,要珍惜他们的生命,保护他们的生命。


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