怎么如法的放生，海涛法师答：买活物放生要怎么买才如法？

一、放生了老鳖有什么好处

1、买活物放生要怎么买才如法？

2、上回去宜兰放鸭，第二层是铁网子，第二层鸭子很快乐，第一层鸭子已经晕了，有些还流血，是很痛苦。怎么办呀？

3、这些鸡、鸭运送的过程，真的很痛苦，但是我们就……所以有时候我都“很快，来，很快念一念，赶快送去（放生）！”

4、
尽量、尽量就好了，有时候要兼顾能够表法又要照顾他，这两方面。但是无论如何，各位尽量去救，以后我们如果办法会，各位带两只鸭来，好不好？那最好。你早上先去市场买一买再来，你抢救的，你抢救两只、抢救五只，我们这边统统包了，对不对！那个功德最大，因为你如果不去买，他们马上被杀。

5、有一个菩萨就是这样，晚上去买鸡，放到隔天再送来，那也好。只是各位，你那个笼子要特制，做得漂亮一点，里面有水，放在里面，它会很快乐。你不要买那个（笼子间隔）低低的，有些还压着，但是救一只、救两只，都没关系。只要有人去做，有人一大早（去市场）先去买一买，这样最好了。

6、问：放生怎样做更如理如法？
慈诚罗珠堪布答：作为佛教徒，我们经常放生。如果如法地放生，功德是不可思议的；如果不够如理如法，功德就不是很大。所以，这对我们来说非常重要。今天，我们讲讲有关放生的问题。
大乘菩萨所有的行为，可以归纳为六种，这就是六度，六波罗密多。本来，大乘菩萨的见解、行为、修法，利益众生、度化众生的事业浩如烟海，但所有这些方便，均可以归纳成为六度。
如果我们能如法放生，即使是放一条生命，也有办法具备六度。如何具备呢？下面我们分别讲述：
第布施。
大乘菩萨的布施有三种：无畏布施、法布施和财布施。
无畏布施：
放生本身就是无畏布施。但要成为真正的无畏布施，还需要一些条件。
１．放生时，要看生命放完后是否安全。譬如藏地也有泥鳅卖，是从汉地运过去的，当地的牧民以为是鱼，就买了放到河里。那儿的河底下没有泥，全是石头，河水也很冷，因为它的源头是雪山。泥鳅放下去后，对环境不适应，活不了多久，都死掉了。
９１、９２年时，我们也欠缺常识，在康定买了鳝鱼，然后放到康定城中的一条河里，结果可想而知，它们根本活不了。我们发了救度它们的心，却不能使它们真正得到救护，实在很可惜。所以，观察生态环境适不适应所放生命，这个程序非常重要。
２．要观察是否有人再度捕杀。若有人再度捕杀，则会造极大罪业，故而应尽力避免，选择无人再去加害的安全地点放生。
如果没有人捕杀、但放下去以后，活不了很久，要不要放？还是放了好。因为我们也找不到一个使它完全不死的地方。先使它们远离死亡的怖畏，其他的事再尽量做到。这样的放生就是无畏布施。
放鱼苗或其他一些很久以后才会被杀的生命，这也属于是放生，但放生当时不是从屠刀之下抢救下来的。将泥鳅、鳝鱼、鱼等市场上待宰的生命从屠刀之下救下来，不仅有很大的功德，也才是真正的无畏布施。

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二、人工养殖的甲鱼放生到河里能活吗

1、答：放生就是看到有生命的有情众生，即将被捕杀，惊恐失措，命在旦夕之间，发慈悲心，出资赎其生命，放使逍遥，回归大自然的一种善良行为。深层次含义上亦有斩断自性之烦恼，脱离生死轮回牢笼之意。

2、答：有。以前，古印度有位信奉外道的国王，名叫“车金”，他喜欢食用新鲜温热的血肉，从而宰杀了数以万计的生命。后来，堕生在地狱，受到各种痛苦。长者阿难向佛陀禀告了这一情形。佛陀说那是喜食血肉而屠杀了许多生命的果报。之后，阿难专门为此放了许多生命，使此人从恶趣的苦难解脱出来。

3、复次在过去世，我们的佛陀曾是一位商主的儿子，名叫“降水”。有一万条鱼在太阳的曝晒下即将死亡时，降水发起大慈悲心，给予放生，使它们解除了对死亡的恐惧，都生往善趣世界去了。

4、答：放生不仅是慈悲心的体现，更是偿还多生多世以来所积造的无数杀业。佛法中讲因果的道理，是极科学的，我们今生所造杀业都无法统计，何况多生多劫以来积造恶业。积极参予放生，救赎生命，偿还宿债，以达到灭罪消愆，消除障道的目的。

5、答：放生的功德是一切有为的善业中最为圆满殊胜的。在十善业中，放生的标准不仅是不杀，还要保护其它的生命。

6、无刀兵劫，免除战争杀祸。

7、免天灾横祸，无诸灾难。

8、子孙代代昌盛，生生不息。

9、解冤释仇，诸恶消灭，无忧无虑。

10、合天心，顺佛令，物类感恩，诸佛欢喜。

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