菩提园放生，菩提树苗

一、南普陀放生法会

1、可能是佛陀在菩提树下证道的缘故吧，于是佛子门对菩提树有着一种特殊的情怀，然而种种原因久久不能的见。值得庆幸的是，今年春节期间佛学院的法师们去印度、尼泊尔朝圣归来之时，果定法师带回了十几株菩提树苗。

2、十几位同学都请到了菩提树苗,我也有幸得到一株。树苗巴掌大小，上边点缀着两片深绿的叶子，根部没有土。所以接下来的事情就是找盆、土，浇水，施肥。就等着它在这里安家落户了。

3、不幸的是，在我种植菩提树苗一周左右，叶子开始卷缩、发黄直至脱落。枝头变得光秃秃的，不仅如此，枝头部位也开始萎缩，变得干枯了。我的树苗成了第一株因水土不服而被宣布牺牲的菩提树。我的心犹如陕西这寒冷的天气一般，顿时凉飕飕的。心想：既然枝头枯萎了，干脆就将枝剪去了，保不齐下面的根部就能存货得住。于是剪去枝头，放在室内了，以免在外面冻死了。

4、在接下来的几天里，我知道是自己草率了。因我不止是我一个人的树苗出现了这种状况，其他同学亦是如此。大家一致认为，这菩提树是热带植物，是不适合北方种植的。有几个同学直接放弃，把树苗扔了。我总还是抱着一线希望，希望他能活过来。如此过了半个月，天气渐暖，树苗依旧没有任何起色。有些同学把花盆放到了楼下晒太阳，大概一个星期后，偶然发现原来干枯的枝头竟然开始吐绿芽了，这一下大家齐齐的效仿，都将自己的小树苗齐刷刷的摆到楼下去晒太阳。如此又过了一个星期后，所有的菩提树苗都开始发芽吐绿了。

5、我此刻真有些哭笑不得，因为别人菩提树的叶子都从枝头长了出来，而我这树苗的枝头都被我剪掉了，光秃秃的像一只退了毛的公鸡站在母鸡堆里，别提多么显眼了。所有的树苗都争先恐后的生长着，除了我这株属于另类外，其余的叶子已经好大了，两片的、四片的、甚至六片叶子的沐浴在阳光下分外妖娆。此时我再次确信自己的小树苗无力回天了，于是默默的把它放在了一个不起眼的角落里，随他去吧。

6、时间总是过得那么快，转眼间五月份又到了。我突然想起了那株被自己放在阴凉处的菩提树苗，心想：不会已经干死了吧，挺可怜的。于是又忍不住去看上一眼，却发现泥土还没有彻底干透，便又把它放到了阳台上。心里还对这株小小的生命存有一丝幻想，虽然不确定是死是活。毕竟是在自己手上被断头的啊。心想：就先放着吧，等有了新的植物再把它换掉。我还是会一如既往的按时浇水，即使树活不过来，张点草心里感觉也是好的。

7、如此过了十多天，有一天我站在窗台边看外面下雨，无意中发现我的这株菩提树，竟从根部冒出了新芽。倘若不是仔细看还真不易发觉的，仔细数数还有五六处呢，心中窃喜。接下来的日子里我对它的照顾更加用心，浇水、施肥、松土……果不其然，他就像破壳而出的小鸡一般，飞速的成长着。从接手到出新芽一共用了两个半月的时间，而成长在这一周之中，却意外的从四周长出二十多片的叶子来。

8、偶然恍然大悟，原来这菩提树给我上了一堂生动的教育课。

9、后来了解到菩提树是一种生命力极强的植物，一旦扎了根，就不会轻易的死掉，只要用你的心护理，他就会生根发芽。我们内心的菩提种子，只要我们每天勤于护持善念，守护六根。那么善业自然会增长广大。

10、只是源于对菩提树的不舍，才使它再一次地生机焕发。修道路上又何尝不是如此啊，多少下次，我们面对自己，被自己一次次击垮，一次次地从内心中怀疑自我。但就是源于对佛法的信任，对佛陀的信赖，才让我们一步步地走过来。修道没有捷径，唯有脚踏实地，全心投入。

二、深圳最大的放生群叫什么

1、只要菩提种子种在我们心中，并且生根发芽，那么请善加护持，他终究会长成参天大树，为我们遮风挡雨。当你的智慧一点点从心性中显现出来时，你的烦恼也就一点点的减少。

2、多么希望，这菩提种子，都能深植入每一个凡夫众生的心田中生根发芽，早一日解决烦恼，早一天证得圣道！虽说：“何其自性本自具足，何其自性能生万法。”可这茫茫人海，芸芸众生之中，又有几人能够看破放下，找到自己的菩提自性，找回自己的本来面目呢？

3、“一方水土养一方人”，此话已经不新鲜。

4、“全靠这公园养我们这方的老人和儿童。”一位邻居指着我们楼群中的小公园感慨地说。

5、我们这个公园长约数百米，宽约百米，布满高大的垂柳、雪松、槐树、泡桐及各种形态和色彩的丛丛灌木，到处缠绕着枝藤，点缀着花朵，既郁郁葱葱，又疏密掩映，颇有山间丛林的氛围，四周的高楼因而被推向了遥远。林木花草引来老人，持手杖的、扶双拐的、坐轮椅的、驼了背仍艰难地独自迈步的、面壁似的面对松柏吸精气的，显然，老人们都在为生命的延续而挣扎。老太太们不爱走路，大都扎堆坐着聊天，各人的拐棍搁在一边，歪歪斜斜，像放下的武器。她们专注于交头接耳聊天，如果忽视其满脸皱纹的衰老与憔悴，单看那一群银白、灰白的头发之交错，倒是颇具特色的美丽的绘画色调。

6、人过中年，就有各种疾病来叩门，因而公园里中老年人的锻炼队伍日益扩大，一群群、一组组，在集体做各式各样的功，有摇臂拍掌的、有扭腰踢腿的、还有坐地朗诵的，公园里仅有三个类似袖珍广场的小空地，挤不下太多集体活动，因而我注意到从清晨6点到9点之间，他们是轮班活动的，像从深海到浅海的鱼群，各自固定在自己的时空定位里。中午前后公园里很寂静，偶有骑自行车来相拥抱的情人，在此找到他们的伊甸园。下午4点以后，虽仍有老人来漫步，但主要是婴幼儿的乐园了，各家的阿姨带着各家的孩子，孩子蹦跳穿梭，像一簇簇流动的花朵。有些婴儿尚躺在坐车里，婴儿的坐车往往与老人的轮椅狭路相遭遇！

7、夏末秋初，树叶的颜色开始递变，黛绿间疏黄，残红隐现。地面撒落着细长的柳叶、阔大的桐叶，以及像桂花似的不知名的黄色碎点……统统织入树枝的网状投影里。一年一度春秋，老人们依然在攀登他们的人生之路，虽然明知体质一年不如一年了，谁也违抗不了自然规律。其实景物也一样，今天的春花秋叶已不是去年的她们。十年树木，这个公园的开辟不足十年，已森森然；百年树人，婴儿与老人间似乎遥远，但今天相遇在小小的公园里，却展现了人生的短促。人们只见到眼前老人的多病痛，看不到他们已为人类社会付出的艰辛。人老了，人老得如此快，极少人能躲过老年的病痛与孤独，诚然，人生最苦是晚年。在这个小小的公园里，释迦牟尼看到了生、老、病、死，因之他出家成佛去，为了永生吧！确乎，躯体必将消灭，但却有永不消灭的思想，思想即佛，佛即思想，思想者立地成佛。

8、我又想到释迦牟尼成佛之菩提树下。我先前没有见过菩提树，五十余年前经过锡兰（今斯里兰卡）哥仑坡，像印度一般的民俗风貌，小贩卖点心有用菩提树叶包托的，我触景记下了感受：“南国、古国、佛国，邋遢与乌黑。今日人间穷个不得了，哥仑坡犹如及普的（非洲一港口），无端向人讨来一片菩提叶。”

9、光阴似箭，今日自己也老了，被无情的岁月推入了老年的行列。无奈激情不肯老，适应不了老年生活规律，打牌、下棋、养鸟、种花都不能吸引我。到这公园来漫步，是等待成佛的唯一通道吗？我在此寻找菩提树，没有。有，发现棵棵都是菩提树，菩提树的根，原来伸展在各人的心脏深处。

10、nbsp宋空观寺释定法，同僧俊专诚皈命地藏菩萨，每月斋日，模写地藏像，一心礼拜供养，祈请菩萨应现。满三年，有小沙门，投宿寺廊间，定法闻之，敬出问讯，说一两言，忽然不见。人异之！问定法曰：‘沙门何言？’曰：沙门言：‘妙愿已满，意气何短？’闻者皆云：‘汝求见地藏，不念出要，故菩萨现身而言意气何短。’定谓：‘已获应现，当发菩提心，欣求无上道果。’感梦云：‘前沙门者，是地藏菩萨也。汝求现见我身，不发菩提心，是故觉悟汝。汝模写我像多，永不堕三恶道，舍寿后生兜率天，慈尊下生日，当得授佛记。我随顺汝，如影随形，如水随器。’寤后，感泪如雨！即舍衣钵资，作等身像，雕像身中，并收多年模写像，礼拜供养，像放光明，灵

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