大鱼要放生，为何要放生鱼卵

一、成都适合放生鱼的河流排名

1、清康熙年间成书的《放生杀生现报录》,即是由江慎修居士编着.印光大师鉴定,记载中国历代以来各地所流传之放生与杀生现世得报的真实故事,旨在广劝众生戒杀护生、多行善法。其中有这么一个记载:
宋朝宋徽宗宣和年间,有个名叫杨序的生意人,二八岁时曾梦见一位神仙对他说:“你的寿命再过十五天就到了,除非去救一万条的生命,才能化解此劫。”杨序听了便着急地问:“时间这么快就要到了,要救一万条的生命谈何容易?我该怎么办才好?”神仙回答:“佛教大藏经里面说,鱼卵如果没有经过腌渍,三年之内都还是活的,还能孵出小鱼,你何不往多救鱼卵这方面去做呢?”杨序醒来以后,便马上将神仙所说的话写下来贴在大街上,请大家不要腌鱼卵;另外,看到有人杀鱼时,也赶紧将鱼卵买来放回河里去。这样过了一个多月以后,一天晚上,杨序又梦见神仙来告诉他:“你救助的生命已经超过亿万以上了,寿命可以继续延长。”后来,杨序一直活到了九十岁才过世。
《地藏菩萨本愿经》中有这有一段经文:【光目答言:我母所习,唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖,多食其子,或炒或煮,恣情食啖,计其命数,千万复倍。尊者慈愍,如何哀救?】
〔解〕「光目女回答说:『我的母亲所有的习惯,专门欢喜啖吃鱼鳖一类,所吃的鱼鳖都是多啖吃他的子,或者炒,或者煮,恣意纵情的啖吃。计算他的性命的数目,就是一千万也还要加倍。尊者!发发慈悲,怜愍我,怎样的可怜我,救救我的母亲?』
这里所说的光目女母所食的的就包括鱼子,如果说未受精鱼子就不是生命,那何来杀业堕地狱的罪呢?如果说杀业是指“所食鱼鳖”,那佛为什么又要重点强调“多食其子”,“计其命数,千万复倍”呢,可见这里强调的是食鱼鳖之子即造杀业,更说明鱼子是有生命的。我们所造的恶业,是很多的,但是杀业更为重大。光目的母亲,不但杀食鱼鳖,还要专门吃他的子。一胞的子,为数甚多,倘子生育起来,即是一条性命,子数多,即性命多,故说何止千万。可知道他母亲杀死这许多的性命,罪业自然大得不能比喻了。

2、放生变杀生玄武湖现死鱼专家：不要随意放生

昨天上午，不少市民在南京玄武湖情侣园游玩时看到近百条死鱼漂至岸边，心生疑惑：湖水看上去还算清澈，怎么会漂死鱼呢？玄武湖水质是否变坏了？

有市民反映，他一早到情侣园游玩，发现钟毓桥附近死鱼成群，一阵恶臭。从这些死鱼的外表来看，估计死了有一周左右。记者在沿湖边走了几十米，看到了水岸边漂浮着死鱼。一名保洁师傅说，以前玄武湖湖边很少见到死鱼，最近却特别多，几乎天天能在岸边见到几十条，这些鱼多半是放生鱼。保洁人员表示，三天两头有人来放生，放生的鱼种类也多，除了常见的鲢鱼、鲫鱼等，还有黑鱼、青鱼啥的。那些鱼活不长的，老家放鱼都是很小的鱼苗，而这里放生的很多是半公斤左右的鱼，这塘里养出来的鱼哪能适应湖里啊。

保洁人员说，这些放生的鱼扑腾出水面，有的被鸟吃了，有的就漂上岸死了。鱼死后会腐烂发臭，又要污染水质，所以他们每天来打捞水草的同时还要把死鱼打捞掉。玄武湖情侣园湖景区管理处工作人员称，民间放生活动最近特别流行，放生的动物也五花八门，除了鱼类还有乌龟、甲鱼、牛蛙、黄鳝、泥鳅等。其实这些动物中很多都对玄武湖生态链有危害。这位工作人员表示，过度放生给他们的工作也造成很大压力，鱼类对湖水不适应浮出水面或游到岸边，招致不少钓鱼和捕鱼的人，也增加了安全隐患。目前管理处已经安排工作人员对市民放生的行为进行劝导。工作人员表示，一般官方投放鱼种都需在渔业部门指导下进行，建议市民在放生前先咨询渔业部门，选择合适的地方放生。

据江苏省野生动物保护站专家介绍，在省内长江、湖、河内对鱼类资源抽样调查时发现，出现多种外来物种，这些外来“洋生物”侵入，严重威胁着生物多样性和水域生态安全，对原种资源构成很大威胁。比较典型的是巴西龟、鳄鱼龟、福寿螺、淡水白鲳。其中，巴西龟发现得最多，这些“洋生物”之所以会侵入，就是因为市民随意放生所造成的。

3、放生鱼籽方法：
经书上说鱼籽不经过盐水浸泡，经3年不死，施愚山先生说，鱼已死了，将鱼籽轻轻取出，勿损坏，勿着盐，分摊在稻草把的上面，等他水迹稍干一些，浅浅地埋在水边的泥沙下，以免别的鱼来吃，自然可以活命了，但埋藏的地方，切不可离水的，倘在冬冷春寒时，用干燥的泥块捣成粉，将鱼籽拌裹了，晒暖了，好好收藏起来，积到阴历四月十五以后，撒在河摊水草间，没有不活的。其它月份，随时可放，也更方便了。（担心鱼籽放不活的同修：鱼籽是体外受精的，阳光的能量也能帮助它成熟及孵化，“3年以后还可以活下来”，经书字字真言！

4、唐文宗御膳房内烹煮的鸡蛋在锅子里面集体地呼喊观世音菩萨的圣号，胞胎与蛋确实有生命啊

5、天冷鱼类离水不易死：
冬天气温寒冷时（例如：零度左右），此时放生鱼类，倘若脱水（或者水放得少）携带的过程中，鱼类不容易死掉，例如：我在冬天曾经脱水携带好几包的鲫鱼，经过半个小时，鲫鱼没有死掉一条，黑鱼、泥鳅脱水携带更容易一些，但是在夏天天气炎热时（如：30度以上），不要说不放水，就是袋子里放上水，路上也容易有死掉的（黑鱼稍好一些），那时袋子里的水中一定还要放上冰块。

6、此外，据卖鱼的人讲，人工饲养的那种胖胖的黑色的鲇鱼（菜场里经常不放在水里），到了冬天放在水里会冻死的，但野生的那种（身体较家养的小，身体各部分比例上与家养的相比，头稍大一些）冬天在水里就不会死。

7、我从今年二月份开始，每周坚持放生鱼类，到五月，六月时，看见放生的江河边有二十多个钓鱼爱好者，他们拉着网和鱼杆，在江边垂钓，我每次把鱼放在江里除了念放生仪轨以外，还念：南无宝胜如来，南无宝吉如来，但心里还是担心那些钓鱼者把鱼钓走。上个月在网上看到了一个同修说：对河水念准提咒七遍，那些钓鱼者就会钓不上鱼。于是上个月我再放生时念完仪轨外，我还对着手中的七粒米念七遍准提咒，洒到江河里，大概这样做了三次，这个月2号我再到江边放生时，那二十多个钓鱼者不见了，只有一个男的拿着鱼杆在江边溜达，有个过路人问他没钓上鱼吗，他说：很奇怪，这里以前都能钓上鱼，最近不知道怎么回事一条也钓不上了。听了他说的话我心里好高兴，准提咒真灵，佛菩萨显灵了，能让这些鱼儿好好活着了，那几天我

8、经书上说鱼子不经过盐水浸泡，经三年不死，施愚山先生说，鱼已死了，将鱼籽轻轻取出，勿损坏，勿着盐，分摊在稻草把的上面，等他水迹稍干一些，浅浅地埋在水边的泥沙下，以免别的鱼来吃，自然可以活命了，但埋藏的地方，切不可离水的，倘在冬冷春寒时，用干燥的泥块捣成粉，将鱼籽拌裹了，晒暖了，好好收藏起来，积到阴历四月十五以后，撒在河摊水草间，没有不活的。其他月份，随时可放，也更便当了。（担心鱼子放不活的同修：鱼子是体外受精的，阳光的能量也能帮助它成熟及孵化，“三年以后还可以活下来”，经书字字真言！）

9、唐文宗御膳房内烹煮的鸡蛋在锅子里面集体地呼喊观世音菩萨的圣号，胞胎和蛋确实有生命啊！它不幸轮回这么一个身相，它还是一个神识，它有灵性，它也有佛性。它有难时你救它，你有难时天救你，天道好还。

10、只要碰到煮鱼或路过水产摊位，将别人丢弃的鱼子投到水里，就保全无数生命。功德无量！

二、金鱼放生有什么寓意

1、6月26日，省长郝鹏前往刚察县，调研青海湖及周边生态环境保护和综合治理工作。他强调，要进一步加大保护力度，确保青海湖生态环境持续好转、生态系统良性循环。他指出，《湟鱼洄游季探秘青海湖》节目的播出，取得了良好的政治效果、社会效应和经济效益，影响广泛，意义重大。

2、当日上午，郝鹏来到青海湖西岸，实地查看青海湖水质，详细询问青海湖及周边环境保护工作，认真了解鸟类栖息繁殖等生物多样性情况。现场工作人员告诉省长，经过多年来的综合治理，青海湖水面持续扩大，湟鱼资源量逐年回升，鸟类数量大幅增加。郝鹏对此非常高兴。他说，要进一步实施好流域环境综合整治、湿地保护与恢复、水土保持等工程，持续改善青海湖水体质量，扩大周边湿地面积，保护好鸟类等野生动物栖息、生存、繁衍地的环境，努力构建人与自然和谐共生的生态环境。

3、正是湟鱼洄游产卵的季节，在刚察县的沙柳河里，成群结队的产卵鱼在河口地带集结，然后逆流而上，向着它们世世代代的产卵地进发。郝鹏一行亲手把一盆盆人工繁育的一龄湟鱼鱼苗放生到河水中。他指出，青海湖湟鱼是青海湖复合生态共生体系中的纽带和食物链的重要环节，要进一步加大青海湖补给河流的河道治理，进一步疏通湟鱼洄游的天然通道，改善湟鱼生存和繁殖条件，维护青海湖湟鱼生态系统的完整性，保持高原生物多样性。

4、调研中，郝鹏专程来到青海湖裸鲤人工放流站，看望慰问了中央电视台专题片《湟鱼洄游季探秘青海湖》直播团队的采编人员。郝鹏代表省委省政府和全省人民向剧组人员表示感谢和慰问！他说，中央电视台与青海广播电视台联合推出的这个大型直播节目，直观反映了在中国共产党领导下青藏高原生态环境的真实现状，回应了国际社会对青海生态环境问题的关切，“以点带面”展示了青海生态环境保护与建设的成效，坚定了全省上下努力建设生态文明先行示范区的信心和决心，对青海旅游业的发展也是有力的促进。节目的播出，取得了良好的政治效果、社会效应和经济效益，影响广泛，意义重大。我们将全力支持专题片第二季的拍摄工作，进一步扩大节目的积极影响，更好地宣传推介大美青海。

5、调研中，郝鹏指出，青海湖流域生态环境保护和综合治理，对维护青藏高原乃至全国生态安全意义重大。各相关方面要始终坚持以生态保护优先理念来协调推进经济社会发展，进一步增强工作主动性，强化保护措施的针对性和有效性，相互支持配合，形成工作合力，为把青海建设得更加和谐美丽做出更大努力。