11月份放生放什么最好呢，为什么要放生？放生有什么好处？

一、佛宝库秘法发布组

1、

为什么要发布？

2.为什么要放出来？因为放生可以增加被放生的众生的寿命，而被放生的人也可以得到长寿的结果。世界上为什么会有战争？因为杀生业力太重。这辈子我杀你，下辈子你杀我，互相残杀。人杀动物，来世是给动物的，动物是给人的，互相残杀，永不停歇。如果来不及杀戮，就会有战争和屠杀。战场上的人，疯狂到了极点，你杀一个，我杀十个，互相报复——这是前世的因缘，今生的因果报应。

3、放生是为了减少杀生。如果释放更多的人，杀戮行业就会减少，战争自然会消失。我们不反对战争，我们不打仗，所以我们不杀不放。这是消除战争之道，也是消灾延寿之道。放生的功德无量，既延长了众生的寿命，又使他们无病健康，能够安心修行佛法。

4.我们放生的目的是希望一切众生停止杀生因缘，保护彼此的生命。放生是佛教慈悲的修行。希望大家能认清释放的意义。每个人都应该保护动物。

5.——摘自玄华大师《大方广佛华严经简释》卷十二《四德功德》。

6.《梵经》曰:“故人常解脱，住而生，永久生，教人解脱。”

7.你让别人活，别人也会让你活；你救了别人的命，别人也救了你。定期释放是永久居留法。如果你经常释放它，你就会长寿，在世界上站稳脚跟。

8.有些人到处都有善业，只是因为上辈子解脱了。有些魔术师一个人听佛法，说:“哦，只有你一个人在听。人家说不是我听，因为你坐的板凳是我们家的，我等着拿回去。(笑声)没有人。不是我说话不好听，而是我上辈子没有和众生形成这种良好的关系。什么善业？该救的不要救，这样你说话就没人听了。听佛法的人很多，大部分都是前世的善业。没有这个因果，他不会来听佛法，就算你请他来，他也来不了。人生一旦遇到一个人，就有了前世今生来生三生的缘分。我们经常把它们放生。我想很多人都想让它们自由， 而且都想以后有很多徒弟。我觉得他们可能有这个想法。释放更多。我们的主人也喜欢放生。我说你放生，做所有的仪式。以后徒弟多了，管理起来就更容易了。不要像我一样，我不喜欢放飞。我徒弟无聊了几天就走了，但是没有好好放飞。

9.释放的好处可以减少疾病，培养我们的慈悲心。很多人都有很严重的疾病，出院后马上就好了。以前本溪有个领导得了白血病。当时我刚到本溪，居士问我说，你看，他得了白血病怎么办？用什么方式？我说你放手。刚好赶上他做爱。天津，那天天津我买了海里所有的东西，拿了几辆车，放进海里。也许就是那一次。可能是两三个月后。这个人出院了，还在做领导。他康复后被判死刑。所以如果我们放飞它们，我们就能变得健康。

10.另外，释放出来可以获得慈悲心。真心释放，就会有慈悲心。避灾，慈悲就来了。比如盘锦有个居士，经常放他。家庭生活条件较好，经常不断放车。后来他遇到了官司，官司挺大的，排在黑社会第七号人物。自从他被放出来学佛后，就不能和这些过去的(坏)朋友见面了。当他遇到他们时，他会头疼。他受不了。他必须马上离开。走了以后，他的头就不疼了。最后只能打了个电话，却见不到对方。连续近三年，他没有和朋友出去。后来他的朋友搞错了，把他抓起来，认为他是“军事家”，把他列为第七号人物。最后通过调查发现，什么都和他没关系， 他最终被释放并安全回国。这个例子说明他被释放后，避免了很多灾难。如果你和(坏朋友)在一起的时间长了，你也解释不清楚。如果再参与进去，肯定逃不出这个监狱，所以放出来就很好了。还有一次，他来到我们的寺庙，就在弥勒佛像前面，他正要回去。我刚要上车，还没上车。我旁边这个小店(卖香)的人说，哎，你轮子怎么掉了？他的车都是好车。乍一看，车的轮子已经脱落掉了。这吓坏了他。如果车一直开，稍微加速一点，车毁人亡就跑不掉了。在我上车之前，已经有人发现了这个问题。另一场灾难被避免了。所以他坚信放生，现在还是放生。

兔子可以放生到森林里吗？

1.放生很好。释放让我们的恶缘变成了善缘。比如有的孩子学习不好，或者有的来讨债。通过释放，他们可以解除自己的委屈。此外，释放使我们活得更长。我看过很多以前写的劝善古书。有的半路上去看买来放生的鱼和龟，看龙太子是什么，他是什么。于是他被释放，保证上学。故事太多了，通过释放也有很多感触。通过这个，我本来不应该被学校录取，但最后还是被录取了。因为他心地善良。成名的第一个问题是德行，第二个问题是学问。我们修身养性很重要，真的有立竿见影的效果。

2.——妙想大师2007年说得对。沈阳鞍山等地俗人的启示

3.问，菩萨戒律中有一句话:“见世面杀生，应方便救助。”所以现在很多道场都在放生，但我想问的是:放生的意义是什么？现在很多人都在放生动物，集体放生，导致生态失衡。《菩萨护符》里也说要解脱，那么作为佛教徒应该如何面对解脱呢？什么样的礼仪是最好的发布礼仪？

4.答:梵天第二十光戒。戒言曰:【若佛以“慈”求“释业”，则应念:诸男为我父，诸女为我母，我由此而生，故六道众生皆是我父母；而那些杀生吃的，也就是杀了我父母，杀了我。所有的水陆都是我的第一身体，所有的火和风都是我的本体，所以我常常做“放业”，活而生之。见世面杀生，要“方便救助”，解其苦，常教育讲菩萨戒律，以救众生；父母兄弟死了，要请大师讲佛法戒律，让受福者见佛，得生于天；如果你不这样做，你就犯了轻罪。

5.大致意思是:菩萨如果遇到缘分，放不下自己护理学生的事业，或者父母兄弟在亲人去世的那一天，也不会让菩萨师父来回说教。如果她不这样做，她将触犯轻罪。这个戒是重戒里杀生延伸出来的轻戒，就是希望把不杀生改成更主动的护养。但是，我们不得不以智慧简单地选择放生情境，因为放生的重点是建立在“善”的基础上的，善是喜，悲是苦。放生行业是为了给众生生命中的快乐；一切众生最爱的是五阴的命脉，一切都是以保护自己的生命为优先。此生为菩萨道器，即开展菩萨事业的工具。菩萨也应该保护生命， 从而正常进行菩萨道。所以慈悲的重点是给众生生存的快乐。菩萨若遇杀生业，应尽力促成“放生业”，但这是什么放生业？进行发行行业，进行发行行业，进行发行行业。

6.另外，既然有释放，就有捕获。也就是说，如果有人抓住众生，想要杀死他们，可以尽全力帮助他们。这应该是通过偶然购买和释放它们来实现的，这就像法律一样。命令动物放生完全不如法律。如果在预定放生的时候向商家订购动物，商家就会去网捕动物，造成大量人员伤亡。这个捕杀行业必须由所有命令动物参与放生的人来分享。当需要放生的动物被放生到不适应的环境中，因不适应而死亡，或者原生动物被新放生的动物猎杀，也导致了生态失衡的问题；当然，这些杀戮必须由被释放的宿主和参与者共同承担，未来世界在业力成熟时必然会被报道， 这也会导致业障难以阻挡和接纳众生。基于这些原因，保护学生比放生好，保护环境让动物有一个安全充足的生活环境比买东西放生好得多。不像有些人用做生意拼业绩的方式来进行发行行业，所以建立了很多仪式，这也是目前发行行业的偏颇之处。所以要分清护生和放简的目的。

7.再者，我们的素食也是护生的一个原因。所以我们鼓励少吃肉甚至素食，世间杀众生的恶业就会减少，这是实行放生业的一点；所以，我们要时时以身、口来贯彻解脱的因，就是从内心决定，我们杀不起众生，我们不推崇以快感杀人的言语行为，这也是身死，所以叫解脱；因为只有众生才能杀众生，我们众生不起来杀众生才是最好的解脱业。

8.关于以上所行的仪轨，我们建议佛门弟子在还众生之前，先向众生说明还三宝的好处。但是必须有一个前提，就是自己的三避难戒是有成就的。如果一个人信仰藏传佛教，从来没有归依过佛教，那就没有三藏戒律，因为藏传佛教是喇嘛教，他们的喇嘛都不是和尚。如果是藏传佛教和喇嘛教的双体法修行者，或者是藏传佛教中观诋毁如来的人，他们根本不相信佛法第八识的存在，也就是根本不相信因果所依的第八识的存在。所以这些不信因果的人，根本就没有三藏护符，所以不管施多少礼， 避难没有什么好处。但是，如果他们随心所欲地购买和放生动物，而不是预先确定动物种类和数量，由商人捕捉，放生还是有福报的，但这是杂染的福报；有些人甚至在放生的时候把放生者的名字刻在众生身上，也是一种混染的执着。或者有人买1000只鸟放生，是因为听说那只鸟的放生非常棒。结果，商人不得不捕捉2000只鸟，然后1000只鸟才能存活。那是因为你要进行放生鸟的仪式，结果又死了1000只鸟。这是放生还是杀人的行为？一个聪明的人应该能够理解其中的区别。所以杀生精神就是他一直有不杀生的念头，胃口也远离吃众生的肉， 而且他也远离赞美杀戮的语言。遇到正在杀人的人，方便救援。这是对放生行业最好的礼仪。

9.当释一切众生时，方便同时给这个众生佛法。比如最基本的就是三避难。万一有缘，持念释迦牟尼咒也是一种很好的礼仪，因为释迦牟尼咒是整个佛教的大纲，让被释放的众生与佛教形成关系，也就是佛说布施的时候也方便接收佛教中的一切众生。简单解释如上。

10.般若邮箱，正觉电子报68号。

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