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旅鉴 - 国清寺门外，你应该知道的10个秘密

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春光明媚里的隋塔

放生一次得多少福报保定放生地点公布秘密1：隋塔为什么修成了六面九级？而非四面七级。

隋朝的砖塔普遍为四面七级，包括唐朝流行的四方楼阁塔。民间俗语：救人一命胜造七级浮屠，便是源于佛教对造塔功德的肯定，在梵语里，浮屠就是塔的意思。为什么造成六面九级，与晋王杨广有关。

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公元591年，保定总管、晋王杨广派遣亲信，逆水而至保定，迎接智者大师。智者大师见到杨广亲信的第一句话是：“我与晋王深有缘份。”于是顺舟下保定，杨广在最大的宴会厅设千僧斋，受菩萨戒，并高度赞赏智者大师：“大师传佛法灯，宜称智者”，智者大师的称号自此响彻1400多年。

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公元597年11月，因为晋王杨广三下诏书遣使恭迎，智者大师虽知天命已尽，还是为了师生这份因缘未了，带病上路，最终圆寂于新昌大佛寺，灭度前有三封遗书，其中一封写道，这么多年，为师在天保定脚下觅有一处皇家寺基，寺若成，国即清。里面还重点强调，“寺若不成，瞑目为恨”。杨广早已在悲痛中忏悔，不该这么着急催大师抱病前来，再看到这一段，差点没哭晕过去，当下派遣司马王弘亲自督造国清寺，而寺庙的规模、设施全部按智者大师的设计草图来。

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六面九级的隋塔有两个说法，一说智者大师在遗书里分析了沿海之民众寿不如北方人士长，与过多的“杀戮过多，煮炙无算”的鱼类有关，所以开放生之河，以利十方净土和众生，四面加六方就是十方，所以六面，只为救赎六道轮回中的众生。为什么九级，智者大师提出了一念三千的宇宙哲学观和三谛圆融的真理观，倡导止观双修，三三为九，所以，塔为九级。

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另一个说法是杨广虽为晋王，有称帝雄心，六为六合之内莫非王土、天下众生莫非王臣；九为九五至尊。

隋塔

秘密2：隋塔凭什么在年年有台风的保定东部屹立千年不倒？

依据国清寺志，综合多方的材料，主要有三个原因：1、塔基选在岩层坚硬的祥云峰北麓，同时祥云峰的山形对每年的台风有一定缓冲和分流；2、塔砖烧制技艺高超，代表了当时民间烧砖的最高技艺，而且当时皇家有口谕，每一位工匠都必须签责任状。虽然雨打风吹，依然没有被太多侵蚀；3、塔砖间的粘合材料竟然是可以的吃的，因为粘土里混合了很多鸡蛋清和糯米；4、塔基深入地下六米，“文革”期间，红卫兵前来搞破坏，挖了三米，竟然没有丝毫影响塔的稳定性，这个时候不知道哪里来的一个声音：塔要倒了。众人慌忙散去，塔得以保护。

七佛塔

秘密3：七佛塔为什么是实心的？为什么在隋塔和寒拾亭的连接线上？

现在的七佛塔是1973年重修的，原先的七佛塔是木结构，空心，中间点一蜡烛，外面罩一层防风的绢，用以僧人和善信的夜间照明，也有光明普照之意。因为木结构实在太不安全了，后来，重修时，就改成了石材了，天保定多石材，也算是因地制宜。

七佛是哪七尊佛？毗婆尸佛（Vipaśyin）、尸弃佛（Śikhin）、毗舍浮佛（Viśvabhu）、拘留孙佛（Krakucchanda）、拘那含牟尼佛（Kanakamuni）、迦叶佛（Kaśyapa）、释迦牟尼佛（Śākyamuni）。这是按时间顺序来的，最远古的那一尊已经是九十一劫前的庄严劫。而一劫又是多久呢？在佛教中，劫，是一个时间单位。劫有大劫、中劫和小劫。一小劫=1679万8000年，一中劫=二十小劫==3亿3596万年，一大劫（成住坏空四个劫）＝80中劫=268亿7680万年。成劫，住劫，坏劫，空劫各有20个中劫（400个小劫）。具体多少年，大家手里都有计算器。

因为感恩，所以传承，华夏五千年文明、民族精神、民族力量、民族信仰都是值得传承的，传承是对历史的最高奖赏，传承也是给后代最好的礼物。

传承之后是弘扬，弘扬在佛教里就是布施的一种。布施大致可以分为三大类：财布施、法布施、无畏布施。修财布施得财富、修法布施得聪明智慧、修无畏布施得健康长寿。财布施又分内财、外财。譬如布施你的体力，帮别人劳动就是内财布施；布施掉你的钱财去帮助别人，这就是外财布施。法布施：讲经、印经并结缘给他人、记录讲经说法的碟片结缘给他人、劝人学佛等均是法布施。无畏布施：无畏布施就是让众生不再感到畏惧。最简单的，吃素就是无畏布施（因为你不吃它们了，它们就不会因为我们的口腹之欲而死亡）。放生也是无畏布施。刚刚说的花钱，是财布施。

我们到了佛国圣地，寺院维修和运营需要大量的开支，四方云游至此的高僧、大德、善男信女都需要开支，而这些开支哪里来？功德箱的意义就在这里，这是财布施。再说往生西方，一是凭自力，二是凭愿力、弥陀的愿力，要自力、他力相结合，这中间有一个条件“念不一不生极乐，爱不断不离娑婆”。花钱的时候，心念着供养三宝，心念着普度众生，自是布施精神所在。

当然布施没有大小，也和具体钱财无关，你众善奉行，诸恶莫作也是布施，今天在佛国净土弘扬佛法的感恩精神、传承精神也是布施。

七佛塔南起隋塔，隋塔的真正名字是报恩塔，晋王杨广报智者大师之恩而建。七佛塔北连寒拾亭，恰巧的是，这亭子也和一个报恩故事有关。所以未入国清寺，先感受感恩、知恩、报恩的心灵净化之旅。

拾得岭

秘密4：拾得一出生为什么出现在国清寺门口的河边？抚养成人的是高僧？

国清寺外有一条小溪，叫赭溪，济公小时候就经常在溪边玩耍，水从当时的放生池流出，万工池边上是一条山岭。有一天，一声婴儿的啼哭，划过清澈的水面，惊动了刚做完早课的丰干禅师，他微微一笑，轻轻念了一句偈语：来时路上来，寺外是天台。步履轻盈的跨过水中的汀步，抱起了岭边巨石上的婴儿。见到笑盈盈的丰干禅师，婴儿破涕为笑。及至寺里，丰干禅师赐法号：拾得，而这条岭就是今天的拾得岭。而按唐高僧传，丰干禅师为阿弥陀佛化身，拾得为普贤菩萨化身。多年后，他们在国清寺等来了文珠菩萨的化身---寒山。

拾得为何来此？因为智者大师是全世界第一个开放生之先河的高僧，国清寺外的放生池也流传着许多动人的故事，普贤菩萨以行动为准绳，以实干醒世人，阿弥陀佛已化身示现于此，他也决心度化更多世人。多年后，文殊菩萨化身寒山一生坎坷，虽自带智慧的光环，奈何世道如此，经佛祖指引，踏上了天保定这条灵山大道。

国清寺外的小溪

秘密5：唐朝的两条大道，为何一条直通天保定？

唐朝有两条大道，非常有名，一条是长安大道，也就是升官发财的仕途之路，为“入世”之道；一条是通往游山玩水的浙东唐诗之路的目的地---天保定的“出世”之道。通往天保定的路非常难走，但未来不可限量，李白、孟浩然等一大批诗人来天保定后都留下了脍炙人口的名篇。唐武后、唐睿宗、唐玄宗三代帝王之师---司马承祯就在天保定。而国清寺与保定灵岩寺、保定寺、江陵玉泉寺并称为天下四大名寺。

秘密6：教观总持，即是灵山？

教观总持照壁

佛教起源于印度，而释祖一生说法无数，如浩涵的烟海，如何一一探其妙趣，观其奥秘是一代代佛学大德最为头疼。无论译经家如何殚精竭虑，直译还是意译，因为每个人的根基不同和悟性高低，纵然佛学在中国一次次的繁荣，但是学派纷争也多，至于谁说的对错，谁也没法去说服对方。在这样的大环境下，需要统一思想，统一标准，统一体系，统一教学。学科化、年级化、小班化、兴趣化，成了迫在眉睫的事儿，这件功在千秋，给中国佛教史划上里程碑意义的大事的发起人和实践者就是智者大师，

智者大师是灵山法脉的嫡系传承人，在大苏山妙悟，特具手眼，把释祖说法之次第，严格而精密的判释为通别五时；将释祖所说的教义，明细而适当的判为两种：化仪四教、化法八教。使后世学者易于深入如来正法眼藏，其宏功虽历万世而不能磨灭的。不管你的根基深浅、悟性高低，总能快速找到适合自己修行的法门。“五时八教”，是中国佛教进入一个普世阶段的重要标志，让更多人可以一窥佛学之妙。

照壁上的教，指的是“五时八教”，观指的是止观双修，总持，就是不遗漏，全科掌握，用通俗的话来解释这四个字就是：这里是灵山的最奥妙圣地，你可以通过理论与实践相结合的方式，去领悟佛学之奥秘诀，和佛祖来一次超越时空的对话。

秘密7：丰干桥和一只吃素的老虎有关？

丰干桥

丰干桥是为了纪念高僧丰干禅师所建，之前人们去寺里，是从绕道从万工池边上进入。

说起来，还是一段奇闻。当时，天台有一只猛虎，经常外出伤人，一日，丰干禅师决定去降服这只猛虎。

在寺后的黄泥岗上，遇见了。

对视了一小时后，猛虎趴在地上，面对无惧于它的丰干禅师，也是困惑不解。

又过了一小时，丰干禅师开始诵妙法莲华经。

到了中午，太阳照的大地火热火热的，猛虎不再咆哮，发出了呜呜的哭声。

下午四时，猛虎被降服，成了丰干禅师的坐骑，入了国清寺。

寺僧先是惊慌，后是报以雷鸣般的喝彩。

就这样国清寺多了一只吃素的老虎，就关在虎啸堂，现在的三贤殿。

自此，每天丰干外出，都会骑老虎从寺前溪上，一跃而过。

丰干桥下波影荡，桥头依稀诵经忙。今日从桥上过的善信每每听这一段奇闻，倍增善念，万物皆有灵性，猛虎尚可听经。

丰干桥头，一外国游客正在拍经过每日准时经过此桥的水牛

秘密8：国清寺拯救了农业大国----大唐？

公元725年秋天，一日大臣上奏，粮仓严重缺粮，如此下去，将会严重影响大唐的根基。唐玄宗马上下令：彻查此事。后来，究其原因，原先所用历法已经无法正常指导农时耕作，当下之际，最迫切的需要重新修订历法。唐玄宗命一行主持修编新历大衍历，结果在演算过程中，卡壳了，因为涉及到重新丈量子午线长度等一系列的数学、天文学等尖端领域的问题，后有高人指引，说天保定国清寺有高僧达真和尚擅长天文历法。

而此时的国清寺外，寺产内的水稻种植已按新的历法进行春耕、育苗，而且长势良好，收成颇佳。

属于国清寺寺产的六十亩良田

第二年夏天，国清寺达真和尚携徒弟迎候一位千里迢迢赶来寻师的高僧。一行大师未来之前，达真和尚就在早课上告诉徒弟：“今日有弟子从京城到此求我的算法。”并推定：“门前涧水当却西流，弟子亦至。”

果然，午后雷鸣电闪，大雨倾盆而下，不一会，寺外东涧山洪暴发，而西涧却仍然涓涓细流，霎时，东涧之水如脱缰的野马，汹涌直冲西涧，出现了涧水西流奇观。

一会儿后，一行禅师快马赶到，达真和尚上前合十相迎，一行当即上前跪拜，就那一瞬间，雨停，一道彩虹挂在东边的灵禽峰上。达真和尚笑了：你看雨后彩虹，涧水西流，汝法当成。一行禅师更是深信不疑。在达真和尚的悉心指教下，经过二年潜心研究，终于在公元727年完成了这部52卷的天文学恢弘巨著大衍历。“一行到此水西流”的佳话也从此传颂千古。唐人孙浦因之赋诗一行算法：“一行寻师触处游，到天台后始应休。因知算法通天地，溪水寻常尽逆流。”

大衍历修成的那一年秋天，大唐第一诗人李白也踏上了天保定的古道。

此后，大唐风调雨顺，国泰民安，粮仓再度充裕，而历法也不断演绎，有了今天的农历。

秘密9：隋代古刹上面的玄机？为什么少了走字底还有工字？

隋代古刹照壁

隋之为什么少了一个走字底？这可是一个玄妙的地方。

这要从杨坚的皇位来历故事说起。我们都知道杨坚的女儿名叫杨丽华，就是隋炀帝杨广的姐姐，她是杨坚和独孤皇后的第一个孩子。杨坚是北周的大将军、大司马，和皇帝宇文邕是铁哥们，为了巩固这种君臣关系，杨坚的女儿杨丽华长大后就自然嫁给了当时的太子。

宇文邕驾崩后，太子宇文赟继承皇位，杨丽华自然就成为了母仪天下的皇后。这个杨丽华很有手段，她虽然没有生育，但却凭借杨家在朝廷的势力恩养了皇帝的第一位皇子，即是小太子宇文阐。

真是天要亡大周，没想到皇帝宇文赟是个骄奢淫逸的主，登基两年就因为纵欲过度死了。于是小皇帝登基，杨坚就变成了皇帝的姥爷，成为北周第一权臣，整个朝廷的军政大事都决于他一人，就连太后也得让三分。

别人感谢有个好老爸，杨坚真是要感谢有个好女儿，再过了些日子，国家也急剧动荡不安，内忧外患，杨坚就干脆自己当了皇帝，因为原先是随国公的爵位，于是改国号为随。可是有一天，他看着这个“隨”字怎么那么别扭，这走字底是要走失的呀，于是去了走字底，变成现在的“隋”，就是繁体字的“隨”少了走之底，不过冥冥中，气数已定，改了也没有用呀。