放生积累福报扫除霉运，积极勇猛放生来增添福报，改变命运

一、王八放生好还是不放好

1、

《三世因果经》说：“你今生的祸福是前世所做所为累积的结果，如前世做了坏事，犯了一些罪行，累积了恶业，那么今生就会受到惩罚，受苦受累，诸事不顺，甚至会有大灾大难。如果你前世做了很多好事，积了很多德，那么今生就会得福报，富贵平安，快乐幸福，诸事圆满。”而放生正是积大德，行大善，可以解除你前世的罪孽，因此是改运的最佳方式。

2、“放生”即放掉本应该被宰杀的动物，给它一条生路，是佛教中用以改变命运的方式之传承自今已经有几千年的历史。经过漫长的历史实践证明，放生确实是最直接有效的改运方式。

3、有些人经常会这样问，我已经放了不少的生了，为什么还是不顺?如果你放了很多生还是不顺，说明你前世今生做的坏事太多，罪孽太过于深重，不是放一两个动物或者放一两次生就可以抵消得了的，这样的情况需要坚持放生，直到你的运气彻底改变为止，即使运气彻底改变了，也要多积德，多行善，你今生多行善积德，就是为你的来世修一个好命。

4、有的人放一次生就会有好的改变，或者有喜事发生，这是因为罪孽不深，一做善事就有福报。

5、放生的原则是：动物的体积越大越好，数量越多越好，但你也要根据自己的经济情况来看，自己能够承受就好，关键是一定要有诚心，一定要有行动，只要善念启动，百灾都会消除，这叫一善解百灾。

6、消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德

7、学佛为成佛，一心专念“南无阿弥陀佛”，不怀疑不夹杂，乘佛大愿力决定往生净土

8、在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯一切邪淫重罪;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者、学佛网、转载者、各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿断恶修善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念佛、求生净土!

9、贫穷是过去种的因，今生想要富有，

10、第一先要忏悔自己的业障。

二、放生的时候念什么咒语

1、第二就是要忍耐现在的果报。

2、第三是要积极修善、努力工作。

3、【生活小故事】：意外之财

4、【惟觉谈禅】：如何累积福德、增长福报

5、今天将与各位一起探讨，平时要如何去累积福德、增长福报?佛法说：「大作梦中佛事，宴坐水月道场。」因果、福报的问题，很多人觉得它离自己非常远，似乎是很艰涩、很难懂，但是也有很多人觉得非常容易接近。宋朝的净端法师在「十空偈」中曾经说：「富贵多丰足，前缘所种因，今生不修福，后世一场空。」有时候我们会怀疑，好运为什么不降临到自己身上，老是看着别人快乐丰收。佛法认为这是「修来的福报」。我们请老和尚为大家开示：到底要如何累积福德，才能增进福报？

6、我们在世间上，一点一滴都有它的因果，佛法上说：「欲知过去因，今生受者是，欲知未来果，今生作者是。」所以平常除了努力之外，还必须要修善，在中国有一句名言：「救人只能救急，不能救贫。」这是什么道理呢？贫穷是过去种的因，今生想要富有，第一先要忏悔自己的业障，第二要忍耐现在的果报，第三要积极修善、努力工作。

7、在宋朝的时候，有位范仲淹，大家都知道他是位菩萨心肠的人，所谓「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。」有一次，他的朋友告诉他说：「有一个穷秀才，学问很好，可是遭遇不好，三餐都不继，您是菩萨心肠，可以救救他。」范仲淹这么一听，就说：「可以，你把这个穷秀才找来，我们见一见面。」范仲淹与这位穷秀才一谈，发现他真正是大有才干，于是就想个办法帮助他。但是，帮助人也要用正当的手段才可以，不能用不正的方法。范仲淹想了一想，荐福寺落成的时候，大书法家王羲之写了一个碑文，他的书法有国宝之称，所以范仲淹就打算把王羲之的碑文拓印下来，交给秀才流通，告诉他全国就只有这么一个版本，所以一定会改善他的困窘。

8、这个穷秀才一听，很欢喜高兴。范仲淹想，第二天就请人去把碑文拓印下来；可是，真正是「人算不如天算」，当天晚上突然刮风下雨，雷电交加，就把荐福寺的碑文劈得粉碎，眼前看到的福报，剎那间就化为乌有。

9、这是什么道理呢？因为这位穷秀才前世没有种福报，所以没有办法得到。因此，看到的东西不一定能得到，得到的东西，也会失去。所以，我们每一个人都要脚踏实地，老老实实地作人做事。

10、人，离不开福报，没有福报，生活就很困难。修福属于福报，除了修福以外，更重要的还要修道。道就是智慧，就是指我们这一念清净的心。【中庸】讲：「道也者，不可须臾离也；可离，非道也。」道就是我们当前这一念智慧心、清净心、无住心、无罣碍心，想要达到无罣碍，就必须要从身口意三业去净化。

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