小主放生是啥意思，放生是积极主动的大善举

一、家养长寿龟放生了吗？

1、

戒杀只是为了止恶，是消极的善行，放生是积极的善行；不行善而止恶，不是大乘佛教的精神。因此，在中国，从北齐的梁潇开始，就一直提倡割肉不杀动物，放生的风气也从那时开始逐渐蔓延开来。从朝廷到民间，从僧人到俗人，素食是重中之重。

2.为了显示仁政的实施，历届政府还每年有几天定期禁止宰杀；从中央到地方，或者为了祈雨消灾，也有放生动物、禁止宰杀的行为。比如梁武帝曾经写过一封信，禁止宰杀生命祭祀祠堂；梁代辉集众僧自燃臂，游历各州，用乞讨所得赎命放生。隋代天台智爱大师发起修建放生池，给放生的鱼讲金光经和Hokkekyo，并买来各种五谷喂鱼和甲鱼。宣帝年间，徐小可为天台山放生智一禅师题写碑文，是我国放生池和放生会记录的开端。从那以后， 从唐代到宋代、明代，都盛行放。如唐肃宗，其刺史颜真卿写了《世释塘序铭》。

3.宋代的尊师和直隶两大宗师也极力主张放生。明末，莲池大师云起·于洪是历代高僧中最积极的放生倡导者。他的《竹窗随笔》包括《如来不救因缘》、《吃肉》、《素食》等。，并在两笔竹窗中，写了衣帛吃肉，禁杀延寿，释池，止医杀命，因病吃肉等。，而在《竹窗三笔》中，他也写了杀戮世界。除了写素食，他还写了“放生仪”和“不杀生放生文”，供大众遵循放生时所用的仪式。在现代人当中，有六卷弘毅大师的书和由丰子恺画的护理学生的书。另一个佛教徒叫蔡念生，出生在运城， 一生主张禁止捕杀和放生动物。他把历代关于动物也有灵性和感应的故事编成了一本书，叫做《物是人非》。

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(转自学佛。com:)

5.“如果我闻到了”，翻译成白话就是“这是我听到的”。严谨的

我们都能在开头看到这四个字。那么为什么要用这四个字呢？原来这里的“我”指的是阿难尊者。

7.其中，阿难尊听得最多，记忆力最强，被尊称为“听得多”。阿难在佛陀35岁出家为道时刚刚出生。二十多岁的时候，阿难

8.出家后被选为佛祖的侍者。在侍奉佛陀的岁月里，阿难跟随佛陀身后，到各地广为传播。再加上他记忆力极好，一听就再也忘不了，所以佛陀就传了。

阿难听得最多，记得最多。

10.当时阿难问了佛陀四个问题，大家可以在佛经中看到。第一个问题是，佛陀死后，谁来做他的老师？佛祖死后，应该住在什么地方？佛陀死后，恶人是如何制服他的？第一佛死后，怎样才能让人相信经典的收藏？

二、螃蟹在哪里放生？

1.佛陀一一回答了阿难的四个问题:我涅槃以后，大家都要学戒。有一个遵守戒律的人

2、有光；十个人有十盏灯；有一百人，有一千人，有一万人，甚至有每一个按戒修行而不灭罪的人。这个时候佛教就会有无量的光，这个光就会被打破，被毁灭。

3.一片黑暗。我涅槃之后，每个人都要按照四念去生活。也就是说，我们应该经常观察身体的不洁、痛苦、心和法的无常

4、第一，遇到恶人，不要和他争论，不要理他，默默地对待他。第一部藏经集时，经书正面以“如是，我闻”开头。如果每个人都能严格依法行事，佛陀说这就是他法身常所在！

5.为此，佛陀去世后，在大弟子叶佳尊的主持下，弟子们举行了第一次经典集。常阿憨、钟阿憨、杂阿憨、曾轶阿憨、比喻经、法句经等。都是阿难在第一次采集仪式上采集的。阿难在编经时，先用“所以我闻”二字，以尊佛命。

6.师父您好:看了很多经典，让学佛的放下。只有当有差异的时候，他们才能放下。如果没有区别，就让他们失望。请高手指教。

7、苗银大师答:好学问:没有分离的时候，你已经放下了！

8.回答:放下分离，放下执着，放下纷乱的思绪。放在“无所放”里，回到自己的家乡，就到了佛教。任何意愿都是轮回的“因”。

9.第一，放下恶念和恶念，进入无恶不作的纯洁善良的好人状态；

10、第一善念也放下，达到无恶无善的无念无为状态；

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