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“月中桂影”唐宋大不同

“月中桂影”

“月中桂影”是我们从小就听说的熟悉典故，大家都把这个古老传说理解成“月亮中生着一棵大桂花树”。其实非常有意思的是，当唐人举头望月的时候，他们在想象中看到的却不是桂花树，而是一个完全不同的树种天竺桂。

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唐代医学家陈藏器曾经谈道：“今江东诸处，每至四五月后晦，多于衢路间得月桂子，大于狸豆，破之辛香。古老相传，是月中下也……今江东处处有，不知北地何意独无……余杭灵隐寺僧云种得一株，近代诗人多所论述。”据此可知，唐时江南地区普遍生长一种称为“月桂”的树，此树会结出一种香气辛辣、大小近于莲子的果籽“桂子”，随处掉落在地，却被人们传说成是由月中坠落下来。杭州灵隐寺、天竺寺种有这种月桂树，结果成了彼时诗人争咏的题材。

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确实，初唐人宋之问灵隐寺诗中便有“桂子月中落，天香云外飘”之句，李白则在送崔十二游天竺寺一诗中想象：“还闻天竺寺，梦想怀东越。每年海树霜，桂子落秋月。”更典型的则是皮日休天竺寺八月十五日夜桂子：“玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。”这个传说在唐代是如此深入人心，以致人们看到月中阴影时，自然地就会联想到这是一棵能向人间洒落桂子的月桂树，戎昱中秋夜登楼望月寄人一诗即言道，当他遥望月轮之时，却产生了“初惊桂子从天落”的心理暗示。

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据李时珍等学者解释，以圆香桂子为显著特征的月桂，闽、越、浙等地称为“山桂”，尤以“台州天竺”一地生长最多，所以也叫“天竺桂”。直到宋代，这种月桂在江南地区包括杭州仍然生长繁多，往往聚合成林，因此不乏“桂子齐落如雨”的神奇景象，最巧合的一次便是宋仁宗天圣丁卯八月十五的夜晚，灵隐寺的月桂树一起掉落果籽，竟到了繁密如雨的程度，掉下的桂子大如豆、圆如珠，并且分别有白、黄、黑三种颜色，寺僧还特意捡拾了一批桂子进呈给皇帝。

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在如此的自然现象之下，杭州等地还形成了一种有趣的民俗，就是特意捡拾传闻中由月中落下的桂子，作为一种消遣。白居易江南好三首之一便咏为：“江南好，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头，何日更重游。”把到山寺中寻拾月桂子与观看钱塘潮并列。南宋时的风流人物张镃所选定的一年四季“赏心乐事”当中，“八月仲秋”的活动中仍然包括“湖山寻桂”一项。捡来的月桂子也有实用，如将其与晾干的菊花瓣一起装入枕囊之内，做成软枕，桂子辛香、菊花清香，直接让草木的天然气息助人好眠。

很显然，月桂并不是桂花。有这样一种说法，直到南宋时代，随着迁都临安，文化重心南移，贵族与士大夫阶层普遍接触到这种芳香异常的花树，桂花才大量地进入中国文化的景观当中，当时称为“岩桂”、“木樨”。

桂花开放的盛期恰恰在仲秋，也就是中秋节的前后，以至于这个节日的夜晚“丹桂飘香，银蟾光满”，想来正是这一巧合，让南宋人用芬芳撩人的桂花替换了在秋天掉落树子的月桂。

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