放生甲鱼数量讲究是什么，放生究竟放什么？

一，苏州有可以放生乌龟的地方吗？

1.【编者按】本文节选自2016年2月12日-3月8日默大师邀请的福慧登教育集团成长研讨会精彩开场。

2.现在大家都在做好事。有的人在做放生之类的事，有的人在做护生之类的事。其实不管是放生还是护生，这一切的源头还是在人。因为有人要杀，所以有人在放；因为有人在伤害动物，有人在保护它们。如果我们不从教人开始，我们就没有办法解决这个世界的问题。所以我们现在做的教育人的事情，就是释放他们，保护他们的学生。面对今天对学生的释放和关爱，我们绝对高兴，绝对惊叹，因为这是一件好事。然而，在我们今天有限的时间和精力下，我们应该用智慧去面对它。所以，我们应该拿出一半的时间和精力来教育众生，传播真理，因为教育可以拯救全人类。

3.在非洲，大象越来越少，这不是动物自己干的，而是因为人类的偷猎。因此，我们应该专注于保护人类，而不是动物。动物自己做，我们就保护动物；如果是人们做的，我们应该保护他们。什么是保护者？是为了保护一个人的善良，让人们知道所有的生命是一体的。如果我们经历了这些，我们的慈悲心就会产生。我们应该关心动物，但更应该关心人，否则那些人还是会伤害动物。所以，解决这个问题的办法就是唤醒人类的良知。

4.就像我们会买鱼放生一样，养鱼户会再养鱼吗？当然会。市场因人的需求而诞生在这个世界上。所以，我们做这个事情的时候，一定要真的有智慧。比如我们还是经常买鱼放生，但是我们有了新的态度。第一，让鱼活得更久；第一，把鱼作为培养我们同情心的工具；第一，借用我们发布的形式，有好的影响。

5.任欢大师曾经组织过百万放生。那天碰巧有一个人来了。我见了他，跟他说跟着他去参加百万上映。他被释放后告诉我，太震惊了！多开心啊！我说我有好东西给你，他就问我什么好。我说想一想，他说想不到，我说肯定有对你好的。他回来后不久，就被提升为副总裁。这是为什么呢？他第一次来的时候，遇到了一百万自由人。这么久没在南山寺遇到他了。他见过他一次。这是一个有福的人。第一，他被放出来后好开心。这种快乐带着喜悦把百万功德拿了回来。所以我知道他一定有好事要来，其实是有征兆的。

6.发布的效率和效果非常重要。怎样才能用最少的金钱和精力造福更多的人和众生？比如我们现在去哪里放大的？应该放在黄河长江附近，游客最多的地方，钓鱼最多的地方。有人说，那些地方渔民那么多，怎么去那里放生？这需要智慧。我们要邀请所有的渔民过来，让他们走。所以我们做的一切都要升华，都要有一个高度。没有升华，就没有高度。我们在升华事物的时候，已经通过放生鱼虾来放生人了，这就不一样了。

7.我遇到过两个很有意思的放生，都是在钓鱼的地方放生的。有人说，师傅，为什么选择在钓鱼的地方放生？如果把鱼放在钓鱼的地方，鱼不会再被钓到吗？这其实是一种限制性思维。首先，你有没有注意到鱼被撞晕了？如果再把它放下，它就不吃钩子上的食物了，它的愤怒还没有恢复。首先，我们放生活鱼。它会跑，不会一直呆在那个地方。鱼自己游走了。它怎么会等着渔夫来抓它呢？最重要的是，我邀请了那些渔民一起放生，不仅放生，还要给他们果子。他们放生动物不要钱，还献水果，还避灾，所以很愿意参加。

8.一旦我们在德阳放生，放生后，我们在打包，渔夫跑了。我说，你为什么不钓鱼？他说你们都在放鱼，我们不好意思钓鱼。我不是不想让他钓鱼。渔民用什么渡江？用鱼来杂交。反其道而行之，这是佛教教给我的方法。如果我告诉他们不要钓鱼，他们不会听我的。就这样，在他们心里种下了一种逆反的力量。如果他们放更多的生鱼，他们将无法捕鱼。一个人释放多了，就吃不到肉了，就杀不了人了。因为内心的慈悲被激发出来，外在就会自动出现。

9.2004年左右，我们在农村放生了它们。如果我们把它放在前面，有人在后面接住它，我们该怎么办？只要邀请那些渔民来放生就行了。他们还会抓到自己放生的吗？他们一定知道这不吉利。他们把它放在前面以求好运、平安和财富，然后把它捞起来吃掉。他们自己还能吃吗？即使能吃，也会难受好几天。第一，我们组织当地人放生，自然会有当地人来制止那些渔民的行为，那些放生的动物也会有人看守。

10.排队放行的时候，看到很多老人抱着孩子，还有孕妇和学生。他们都整齐地排好队。抓住一条鱼，放它走，你会得到一块巧克力作为奖励。有的人放了之后第二次排队等着继续放。当他们再次得到糖果时，他们说，我放手了，拿走了糖果。这种感觉太美了，我不拿糖果，我只是觉得释放出来很美。所以，人有了一颗无私的心，就有了方法。

第二，上映当天可以吗？

1.发布表面上看，我们是在造福那些即将被屠杀的生命，但仔细想想，那些生命不就是在造就我们吗？在大圆满进行曲中，上师一再要求我们观想生命的无常、轮回的苦、业障等等，只为感受生命所要承受的痛苦和烦恼！没有这些眼光和感受，我们就经不起偏心和菩提。

2.没有这种观想，就不会觉得轮回是最苦的。我们都明白一个道理，众生终究会死，那种感觉是痛苦的，没有喜悦可言。尤其是一切众生，在无尽的劫轮回中，都曾是我们的父母。他们都用最好的食物喂过我们，用最真挚的爱关心过我们。但因为无明，众生如母亲，还在轮回中，在地狱、饿鬼或附近的路上受苦。

3.我们可能救不了地狱路和饿鬼路的众生，但我们还有能力救一些旁门左道的众生。这就是释放的意义。如果能挽救一些生命，且不说无数的功德，就算是报答父母世世代代的恩情，让他们重获自由也是很有意义的。

4.儒家经典中有这样的说法:要说放生的功德，简单来说，放生一条命，五百年无阻碍，平安顺利。就轮回的最小功德来说，就是这样。真正的功德来说，我们解脱的时候，要表现出大菩提心，就是让一切众生得到解脱和快乐。如果你这么上进，放人的功德就更大了。比如释放10万条生命，就是参与释放的每个人都释放了10万条生命，这个功德直到解放才会耗尽。

5.而且相对于佛法和菩萨修行的功德，我们做的功德很少。不过我皈依之后，发了菩提心做功德。这个功德就像佛菩萨修行功德的海中的一滴水。你知道吗？一滴水被放进海里。如果这一滴水可以用光，那么这一点点水就不会用完，直到所有的海水都用完。任何佛教团体或个人都应大力倡导放生。因为放生是把所有即将被杀的众生从生命中解救出来，避免众生的恐惧和痛苦(无所畏惧)。同时增加了慈悲心，所以大有功德。可以说释放包含了整个六波罗蜜。做一个大乘佛教的修行者，不仅要不伤害一切众生，更要以实际行动尽力帮助一切众生。

6.基于因果律，放生不仅可以增加自己的福报，消除障碍，还可以创造许多善业。如果我们有命运或疾病的侵害，而我们自己又无力解决，最好的办法就是多释放。

7.同样的钱买东西放生，我是应该多买，还是随缘就好？释放的最佳数量是多少？

8、孔敬大师透露:是的，放生是一件好事，这种感觉不可思议。放生要随缘，不要刻意，不要跟人说我明天放生，多捕鸟多捕鱼，那你就大错特错了，害了性命，所以不叫放生。所以，放生的时候，不要定日期，不要确定有多少，要一直放生。逛街的时候如果看到这些活鱼最好，看到这条鱼一定会活下来；已经半死不活了，不用买了。这或多或少是命运。买了之后赶紧放了，不要搞什么仪式。仪式一结束，所有的鱼都死了。前天北京有些同修被放出来，大概是大规模的，东西很多。看到那些鱼快死了，打电话问我怎么办？赶紧放了吧，以后再做放生仪式。你认为这个湖有多大， 这样所有的水生动物都可以被转化？你觉得这有多好？不仅仅是你放的那一两个篮子，不是这样的。整个湖头都皈依了，为他们诵经祈福，很好。所以放手吧！你把它放在一个篮子里，很多仪式已经完成了。时间久了，它已经不耐烦，奄奄一息。你必须明白这个道理。

9.我们一般发布它，给它三次转换。最好放下，因为你没有多少。你放下后，念“皈依佛门，不坠地狱；皈依法律，不要陷入饿鬼；皈依僧，不坠来世。来世是动物。念三遍，念三遍，然后念阿弥陀佛，最后讲。告诉它很简单，就是告诉它，你因为前世造的恶业，掉进了动物的身体里，人家要杀你。既然注定要相遇，我们就要释放他们。希望你能跟随佛陀的脚步，要求住在西方极乐世界，一起成为佛教徒和道教徒。这将是一次彻底的回归。很简单。不要搞那种复杂的仪式。那很好。真诚会产生感应。多放点是好事。

10.既然愿意放生，吃素就很重要。素食主义者并不与所有生物为敌。这些道理都是老师教给我的。年轻时喜欢打猎，杀过不少众生。这是什么？短命报，我学佛才明白。我一学佛大概六个月，就吃素了，忏悔了。所以我当时做的就是放生，封经，放生，然后救助病弱。我这辈子做了三件事。我们捐了一些钱给那些生病的人。医院你出多少医药费，帮助那些穷人，都没关系。尽力而为是完全的功德。

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