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一、放生鱼苗还是大鱼好1、在溪口银凤度假村会议室召开座谈会2、浙江省佛教协会会长、浙江佛学院（筹）院长、雪窦山资圣禅寺方丈怡藏大和尚与泰国摩诃朱拉隆功大学副校长沙威长老3、沙威长老一行访问浙江溪口雪窦山资圣禅寺4、沙威长老一行参观弥勒道场雪窦寺5、双方就中泰佛教文化交流与合作做亲切交谈6、大菩文化浙江讯受中国佛教协会副秘书长、浙江省佛教协会会长、浙江佛学院（筹）院长、雪窦山资圣禅寺方丈怡藏大和尚之邀，经国家宗教局批准，泰国皇家摩诃朱拉隆功大学（简称MCU）副校长沙威（PhraSophonvachirabhorn）长老一行,于2015年7月19日抵达浙江溪口雪窦山，正式友好访问。7、7月20日上午,怡藏大和尚在溪口银凤度假村会议室召开座谈会，双方就中泰佛教文化交流与合作做亲切交谈，并就会谈意向签署备忘录，双方在愉快的掌声中展示中泰佛教友好交流的现在与未来。8、下午，怡藏大和尚率资圣禅寺监院持定法师、惟祥法师、永平法师及惟峰法师、究源法师等陪同沙威长老一行参观弥勒道场雪窦寺，怡藏大和尚对沙威长老一行到访表示感谢，并向沙威长老一行详细介绍汉传佛教的弥勒文化信仰及雪窦山近年来的发展、规划。沙威长老一行对弥勒道场雪窦寺的悠久的历史和深厚的文化底蕴赞叹不已。9、雪窦寺，全称雪窦资圣禅寺，坐落于"秀甲四明"的雪窦山山心。它肇创于晋代，兴起于大唐，鼎盛于两宋，雪窦寺素由禅宗执帜，代有创获殊荣，南宋被敕为"五山十刹"之明代列入"天下禅宗十刹五院"之民国一度跻身"五大佛教名山"之一。10、寺院创于晋、兴于唐、盛于宋，至今已有一千七百余年，在佛教史上居于重要地位。南宋时被定为"五山十刹"之明时被列入"天下禅宗十刹五院"，今称佛教第五大名山---弥勒道场。清末民初，丁福葆著佛学大辞典曰:近有人主张加奉化雪窦山为五大名山。1987年中国佛协赵朴初会长视察雪窦寺曾寄语:"雪窦乃弥勒应化之地，殿内建筑应有别于他寺，独建弥勒殿，"并称雪窦为五大名山。如今资圣禅寺已建弥勒殿。僧人早殿，绕念弥勒尊佛圣号，故称为弥勒道场。二、小孩生日放生怎样回向家人1、五代时布袋和尚——契此应迹奉化，曾住雪窦。1932年，太虚大师住持雪窦，提出将雪窦山定为“弥勒道场”，列为五大名山之一。2、浙江佛学院雪窦弥勒佛学院举行第十届预科班毕业典礼3、甲午年雪窦山华林讲寺暨弥勒佛学院授受沙弥十戒4、颂长沙答秀才问5、黄鹤楼前共语时，白萍红蓼对江湄。6、衷肠已诉无人会，唯有清风明月知。7、品析：8、有个秀才看《千佛名经》，问长沙景岑禅师：“百千诸佛，但见其名，不知他们各各居住在那方国土？还在教化众生没有？”长沙说：“黄鹤楼崔颢题后，你是秀才，在上面题过诗没有？”秀才说：“没有。”长沙说：“那你有空时，也可以题上一首嘛。”禅师们惯于迂回作战，不作正面交锋，不给你谈道理，却从侧面把答案暗示给人，让当事者自己去体会，这样的效果比谈玄说妙深刻得多。比如问什么是地狱！他不解释，把你臭骂一通，当你火冒三丈时，他才说：“这就是地狱啊！”佛居何国土？是否在教化众生，这不是说得清楚的，只有自己成了佛，教化众生时，才会明白，如同做诗一样啊！9、“黄鹤楼前共语时，白萍红蓼对江湄。”如与朋友们一起在黄鹤楼上饮酒品茶，谈古论今，再面对江边的白萍红蓼，这时你还会问黄鹤楼在那里吗？还会向人请教黄鹤楼上的风光吗？10、“衷肠已诉无人会，唯有清风明月知。”“衷肠已诉”，禅宗的法，祖师们已讲得明明白白，可惜却“无人会”。连在黄鹤楼上饮茶“共语”都“无人会”啊！哪个会呢？那江上的清风，天上的明月，他们无心无意，反而“会”得祖师们的那段“衷情”。
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