福建哪里适合放生鱼苗，福建丛林生活漫谈下中国佛教放生网_放生仪规放生感

一、青岛最适合放生的地方在哪里1、

鼓山涌泉寺继普雨老和尚之后担任住持的是妙湛老法师，妙老圆寂后现在是普法法师。暑假期间我又去鼓山故地重游了一番，并得到普法法师的热情招待。普法法师很能干，把整个寺院的殿堂修缮一新，与园林管理部门、政府部门的关系也处理得较妥当，为寺院未来的发展创造了有利条件。普法法师和我谈了发展佛教事业的一些设想，我衷心祝愿他的规划早日实现。2、
清净庄严的广化寺3、

我在广化寺住了4年，这是我生命中重要的4年，学习戒律、研究俱4、

支提寺我已有十多年没去了，据说现在变化很大，公路已经开通了，不必像从前那样走几十里的山路；寺中的大量农田已包给附近的居民耕种，僧众不必像农民一样每天忙于种田，只要种些菜，砍砍柴，可以腾出大量的时间学习和修行。听说山上现在还办了一个律学班，成就十多个比丘在那里发心学习戒律，而整个丛林生活也从原始的朴素走向规范。5、

大多数僧人都有自己的修行法门，以念佛、参禅或禅净双修者居多。我在雪峰寺时亲近过一位老参师父，是参禅的，推崇《六祖坛经》、《传心法要》、《临济义玄禅师语录》。他老人家叫我看这几本书，时常给我开示一些修禅之道。他自己的修行则不拘形式，重视行住坐卧中对念头的观照，现在看来他修的是祖师禅。我对禅的爱好，就是从那时培养起来的。6、福建佛学院·学僧园地：出家因缘(福明)7、“出家”二字对于自幼生长在寺庙的我来说并不陌生。小时候思想很单纯，只看事物的表面，认为出家即离开俗世的家庭，看破红尘，遁入空门，剃掉须发；披上袈裟，双手合掌，口称阿弥陀佛，伴着青灯古佛，晨钟暮鼓，诵经安度一生，在深山古刹中远离人世一切的喧嚣，勤加修行！这就是出家！不知道出家的目的，不知道出家的意义，也不知道出家的要旨，只觉得好玩，有意思。8、童年的我更是傻得可爱，荒诞至极。每逢初一十五的前一天，我师公会剃头，她刚放下刀架，我就偷偷拿起刀架在头上比划着，我成了光头，长啥样呢？呵！出家就是剃光了头，一个幼稚的我活灵活现！常常偷穿我师公的僧服，在镜子前走来走去，双手合口念：善哉！善哉！阿弥陀佛！像电视上的方丈那样，可始终酝酿不出那股劲。居士一不小心看见了，对我姑连是赞叹我，说这小孩子有佛性，这么小就想出家了，说我姑太有福报了，可她们哪知我只是图一时之快？9、庙里经常办佛事，这就让我与那些法师有相见之缘，却不敢靠近，小孩子嘛！可我心里深深地为她们的辨才所屈服，天下能仁志士多，我虽无缘相见，但见到这几位就已经让我心满意足！看着那些道行高深的法师们，我就暗暗立下志愿：将来我也必定会挤身于她们的行列之中！10、可随着年龄的增长，懂得也越来越多，烦恼也越来越重，压力也越来越大！我明白了，原来我小时候的那个梦并非那般简单，并非那么经易实现。那只是我一时敬佩而生的志愿，只是一时的异想天开罢了。尽管那份敬佩祟拜犹在，但那份天真早已荡然无存，那个梦仍被我怀揣在心中，时时刻刻都不曾放下！二、在家里放佛歌的功德1、梦有多远，路就能走多远！话虽如此，现在的我知道：实现一个梦想，目标不可并缺，但更多的是要靠努力方可实现，也许在这奋斗的过程中，我会气馁，会挫败，会失意，但这只是一路走来的调味剂而已，凭着一颗对梦想渴求的心，披荆斩棘，不论结果如何，尽力就没什么可遗憾的了！2、正如班主任说的一句话：“现在的徒弟比师父还师父。”打小，师公、师父就对我疼爱有加，百般呵护，都尽力地满足我那永无休止的欲望，如弥勒菩萨般客容了我太多太多的缺憾，无知的一次次顶撞，都被她们包容下来，而后是一番意昧深长的教诲！渐渐的我长大了，懂事了，而她们却老了，皱纹印在了脸上，白发爬上了头，我心寒、心酸了。多少少风霜的堆积，她们的容颜已渐老，我必须孝顺她们。庙里董事们也常教育我，长大以后一定要继承寺庙，弘扬佛法。于是，在种种的因缘和合下，有我小时的梦，对师长们的感恩及董事们的殷切期盼，我出家了。3、初中刚毕业不久就出家了。为了圆小时的梦，为了师父及董事们的希望，对佛法一无所知的我，拿了本《佛学入手册》日日夜夜在苦读着！只想考上预科班，学点知识，回小庙用用。精诚所至，金石为开，在佛菩萨的加持下，我终于考上预科班了，当得知这一喜讯时，我哭了，晶莹的泪珠落下了，这泪水中包含着辛酸，苦楚，但更多的是喜悦，我考上了。对于别人而说轻而易举，而对于我来说真的是一个奇迹，因为我当时连“三界”“菩萨”是何意思都不知道啊！4、虽然考进来佛学院了，但是由于从未接触过佛法，尽管法师很认真的解释，还是没法听明白，我不奢求名列前茅，但只求能够把功课跟上。所以我不想跨越，只想一步一步地前进，首先把先前的基础努力搞懂，期末时的成绩保持及格线上，这就足够了。看看这学期的进度如何，再定下学期的目标吧，脚踏实地！5、一个人要出家，要具备各种因缘，我的因缘已成熟，荣幸地成为一名出家人，愿佛菩萨加持我，让我在修行方面更加精进，让我的学业圆满成功。6、福建漳州诏安县宋明寺庙7、城隍庙址在南诏镇县前街，为县级文物保护单位。建于明代嘉靖九年（1530年）。明万历四十六年（1618年）、天启七年（1627年),曾二次重修。清代康熙五十三年（1714年）、乾隆四十五年（1780年）曾有重修。8、庙坐北朝南，占地约1200平方米。由门楼、前厅、拜亭、大殿组成。大殿面阔三间，进深9米，为单檐歇山枯，十三檩前走廊，举架较高，一斗三升式斗拱。石柱直径为42米，鼓镜式柱础，直径为60米，保存基本完好。现存重修碑刻五方。

9、武庙址在南诏镇西门街，县级文物保护单位，俗称关帝庙。建于明代嘉靖年间。嘉靖二十三年（1544年）、万历三十三年（1605年）、清康熙十八年（1679年）、乾隆十二年（1747年）、光绪二十八年（1902年）均有重修。10、庙坐西朝东，进深7米，宽5米，连庙前埕面积约800平方米。由站楼、两廊、拜亭、大殿组成，大殿单檐悬山顶，抬梁式木构架，为十三檩卷棚式。门楼、门楣、墙肩均用花岗石，梁架均为木构。金柱均为梭形石柱，明间金柱周长2米，明间平身科为二攒，次间一攒，斗拱为一斗三升式。方型鼓镜式柱础。现存历代重修碑刻十方。

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