陕西,塘沽放生的地方,要想身体健康放生什么好

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放生为什么是最大的善

我这是生命以刻骨的震撼对母爱做出的终极诠释。

穿山甲被捕获以后，出于恐惧或是自卫的本能，总是把躯体紧紧蜷缩着，卷成一圈。一般购买程序是这样的：买主选定以后，卖方人便用力把穿山甲拉直，开膛破肚，取出内脏丢弃，将身躯清理干净，再用铁夹夹着放到火盆里烤灼，直到其身体上的鳞甲全部脱落。

那天货源颇丰，围栏里放满了许多卷成圈的大小不一的穿山甲。那些官员便拣大的挑了几只，并声称要亲眼看着宰杀才放心。

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一个小伙提起最肥的一只，动作娴熟地准备把它拉直，费了半天力，却怎么也无法把那蜷缩的躯体拉开。这下所有人大奇，那小伙十分尴尬，便一下又一下把那穿山甲往地面上摔去，边摔边解释说，穿山甲遇痛就会将躯体伸张开。不曾想连摔几下，眼见它原本惊恐的小眼睛早已闭合，尖尖的嘴角挂出一缕鲜红的血丝，身体却始终未见张开，反而越蜷越紧。

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我们不忍卒睹，便摇手示意作罢。那小伙兀自不甘心，直接拿铁钳夹了放到火盆上灼烧。待到鳞甲脱尽，焦味弥漫，那穿山甲仍然保持原状。这下小伙黔驴技穷，对我们无奈地摇摇头，说这只穿山甲一定有了什么毛病，不可食用，随即顺手将其甩落在身后的沙土地上。接下来另选的两只宰杀工作都十分顺利，不到五分钟便完成了。

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我们给商户正在付钱，却十分意外地发现，原先那只被丢弃在地上的穿山甲竟慢慢地伸直了躯体，把眼睛眯开一条线，接着一阵抽搐，僵硬挺直，彻底没了气息。随着它躯体的伸展，我们震惊地看到，在它摊平的肚皮上，竟蠕动着一只粉嫩透明的小穿山甲，只有老鼠大小，身上的跻带仍与母体相连，小嘴慢慢张合，仿佛在无声地呼唤着母亲。这场景惊得所有人目瞪口呆。刹那间我只觉得热血翻涌，须发皆张，泪水翻滚在眼眶。

那只母穿山甲自身体重不超过十斤，却用血肉之躯历经摔打与灼烧，至死护卫着自己的孩子，被烤至半熟，竟还能保得孩子的周全。那份精神之力，早已超越了生命的极限。

我看后心头莫名的沉重...不知道你呢?我们多多行善吧.

(转载)

消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德

学佛为成佛，一心专念“南无阿弥陀佛”，不怀疑不夹杂，乘佛大愿力决定往生净土

在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯一切邪淫重罪;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者、学佛网、转载者、各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿断恶修善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念佛、求生净土!

心空及第—令休大师

隋朝僧人释令休，隶籍河南，平日里很乐于四处寻访圣迹，遍历了各大名山。

他素来听说清凉山上，文殊菩萨的事迹灵感异常，心里面十分的向往。由于这个念头存在心中很久了，有一天终于机缘成熟，就动身前往五台山，求见文殊大士。

令休志向坚定、心意又切，就在古木幽径之间来回地寻访着。有一天，无意间遇到了一位奇特的僧人，令休就朝着他顶礼并开口问道：
「圣者您是住在这里的吧？那幺对这里的一切一定都知道得很详细的了。我在河南当地，很早就听说大圣文殊菩萨的种种灵感，现在我到了此地，走遍了许多地方，可是却连一点蛛丝马迹也没有见着，如果您知道文殊大士驻锡何处，希望能告诉我。」

那位奇僧对他说：

「你一片诚心来到了这里，怎幺能一无所见呢？只因为你心里面存着『有见』，所以才会『不见』。如果你『无见』，也就是『见』了；倘若你真能『无见』（不存有妄心执着），那就能见到文殊大士了。而且你一抬脚，踏破了文殊的门面，一举手，触着了文殊的鼻孔，连回避的地方都没有了，还会有见不到的吗？」

令休听了以后，说道：

「那幺说，山河草木，就是文殊了吗？」

奇僧说：

「若照你所说山河草木是文殊的话，文殊诚然有了二义，假如说不是，那却又成了妄语，要明白，这里面实无是非二相。而且你从无始劫来到了今天，在文殊的眼中，不过是在虚生浪死，玩水游山罢了，老实告诉你说，文殊在什幺地方吧」

「在什幺地方？」

「就在你的眉睫毛间，转着大*轮，你却一点不曾领会到，可惜、可叹呀！」

令休一听，猛然省悟，于是诚恳地顶礼后又说：

「怎奈我有痼疾在身，所以道业无成，不知大德您能不能疗治好我的痼疾呢？」

奇僧便对他说：

「有一种空心之草，叫做瞢薨，你应当取它来服用，只要服用久了，瞢薨就是你，你就是瞢薨，那幺你的疾病自然可以痊愈了。」
令休听了奇僧所开的药方之后，走遍了深林山谷，还是寻找不到，后来他终于顿悟到

那位奇僧所说的草，实际上并不是什幺可以服用的草药，而是要我空了自己的妄心，妄心没有了，烦恼当然也就不存在了，所以才开出「空心之草」的药方。我的身体就是一瞢懵，万物也无一不是瞢懵。一切幻相看起来虽是确确实实存在着，实质上它的本体却是「空」而非真的。

由此他了悟了「心法」之要，顿悟解脱，了无牵挂。到了开皇二十年，端坐而逝。舍报的那一年，世寿是七十三岁。

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