祈福放生流程

索达吉堪布：藏传百业经故事集：38.裸体饿鬼——无因诽谤僧尼，转生裸体饿鬼

当佛陀在舍卫城的时候，有一位能喜阿罗汉经常以神通力去地狱、饿鬼、畜生、人间、天上，观察各道众生所受的痛苦与欢乐，例如：地狱众生受寒、热、烧、杀的苦；饿鬼众生受饥渴、燃烧的苦；畜生们彼此互相残杀啖食、奴使的苦；以及人世间的生、老、病、死、求不得、怨憎会、嫉妒等苦；还有天人将死前的苦。能喜比丘把在五道中所见所闻的痛苦告诉人们，令人们对生死轮回生起厌离心，相信因果报应的道理。

有一次，能喜比丘在舍卫城，以神通力到大海附近。他看到海边有一只披头散发、全身赤裸、双目失明的裸体饿鬼，鼻孔、嘴巴中不停地有很多小虫爬出，吃牠的肉、吸牠的血；它的身体跟烧焦的木头一样黑，发出的臭气连一由旬外都闻得到；而且还有花斑恶狗追咬着它不放，使它身心皆痛苦不堪，难以忍受地乱跑、乱叫。

能喜比丘看到这一切，用自己的声闻禅定智能观察，原来这个裸体饿鬼在迦叶佛出世的时候，是位性格暴躁的恶性比丘尼，因为无因诽谤其它的比丘尼僧众，使当时很多人对三宝退失信心，才受到今世这样的恶报。

能喜阿罗汉心想：「我虽然大概知道其中的缘由，但如果能将这件事禀告世尊，并祈请世尊开示，那么肯定会对众生有大利益。」于是，剎那间便从海边飞回了舍卫城。

这时，释迦牟尼佛正在为眷属转*轮，能喜罗汉觉得这个机缘很好，就到世尊前恭敬请问：「世尊！弟子能喜因受过去生习性的影响，经常去地狱、饿鬼、傍生、人间、天界，把自己所亲闻目睹的种种六道痛苦告诉人们，使他们对生死轮回生起厌离心，对因果生起真实的信心。这次我以神通力到了海边，看见有一长发遮裹全身、身如焦炭、双眼失明的饿鬼，它的嘴巴、鼻子不时有小虫爬出，吃牠的肉；身上的恶臭远传至一由旬；后头又有花斑恶狗紧咬不放，它非常痛苦，没有剎那的安乐。世尊！请问这是什么样的业缘，使它遭受这样的果报？请世尊为我们演说，我们都愿意听闻您的开示。」

世尊告诉能喜比丘：「在贤劫人寿两万岁迦叶佛出世的时候，有一位施主，生了一个很庄严的女孩，他们为她举行隆重的诞生仪式，取了适合她种姓的名字，并以各种奶类、高级营养食品喂养她，她如海莲般很快长大了。长大后，对迦叶佛的教法生起信心，因而发心出家，修学三藏法要，成为一位说法上师，除了劝很多施主发心修建经堂、佛塔外，自身也经常对佛及僧众作供养。但是，因为她端庄美丽，生长在富贵之家，年轻有为，又因说法得到许多衣食用物的供养，不知不觉中变得非常傲慢。

后来，她在僧团中犯了根本戒，还直接享用僧众财物及僧众的生活费。其它比丘尼发现她已经破了根本戒，还直接享用僧众财物，就想将她驱逐出僧团。

她对众人要赶走她这件事，生了很大的瞋恨心，便无理取闹地诽谤其它有学、无学比丘尼，到处说：『某某比丘尼，你也犯了戒，她也犯了什么什么戒……。』

当时，她无因诽谤很多的僧尼，并恶口咒骂她们。后来她真的被驱逐出僧团了，然而她丝毫没有反省的意思，依旧是恶习不改，到处对在家居士说僧尼的种种过失，但这些过失都是她自己编造的，根本没有这回事。

这些无因诽谤使得僧众彼此间不信任，在家居士对僧团产生邪见，不明事理的人也因盲信她的邪说，对三宝退失信心，不再供养僧众。

当时的这位比丘尼就是现在的裸体饿鬼。由于无因诽谤有学、无学比丘尼，因此所造的恶业让她转生为饿鬼。又因她对比丘尼无因诽谤、恶口咒骂，故而在口里、鼻里冒出许多小虫咬它。更因她在破戒之后，仍旧享用僧众的财物，以及无因诽谤僧众，使得在家居士退失对三宝的信心，所以有许多花斑样的恶狗追咬着她不放。至于她会双眼失明，则是因为她骂人时以轻蔑态度邪视瞪人的缘故。」

世尊演说完这只饿鬼的前后因缘，当时在座的眷属都生起忧愁与出世的厌离心。世尊见教化他们的因缘已成熟，就为他们传了相应的法。

闻法后，有些人得到加行道的暖、顶、忍、世第一位，有些证得预流果、一来果、不还果、阿罗汉果，有些获得金轮王位，有些得了梵天、帝释天，有些得了独觉位，有些则种下无上菩提的种子，而许多不信佛法的人也生起虔诚的信仰心，皈依佛门。

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我们愿不愿意放下?愿意放下，这一生就成就;不愿意放下，还要等来生后世。来生后世要等多久?可能很长的时间，这很长的时间在六道里头搞轮回，轮回里面肯定有冤冤相报，这个很苦!我们有意无意得罪别人，人家记在心里没有把它放下，那就是来生冤亲债主追随不舍，欠命的还命，欠债的还钱，这个不能不知道。

学佛的人知道因果报应丝毫不爽，所以这一生当中要把怨解除、化解，不要结怨，冤家宜解不宜结。他讨厌我，看到我爱理不理，不尊重我，我怎么样?我要格外尊重他，他不跟我打招呼，我先跟他打招呼，我先给他行礼，希望把这个结化解。

不要说他不理我才不理他，好了，这两个对上，来生遇到的时候就加倍，这怨恨就加倍，一世比一世严重，到最后会演变成战争，冤枉死的不知道多少人，无间地狱罪就形成了。

大家要不相信，去看看《安士全书》第一篇，它一共有四篇，第一篇《文昌帝君阴骘文》，看看以文昌帝君的报告。他过去十七世为士大夫，十七世冤冤相报的事情他都说出来，一次比一次严重，到最后还是佛救了他。

太可怕了，决定不能干。我们明了，在这一生当中别人讨厌我的，我不讨厌他，我尊重他。毁谤我的，障碍我的，陷害我的，我都用感恩的心对待，没有丝毫怨恨。我讲经天天为这些人回向，希望化解这个心结，能够接受佛法，大家一起学佛，往生到极乐世界做个善友，这样才好。

决定不能在娑婆世界里头生生世世吵嘴打架，这个绝对不是好事情。这就是要觉悟，要真正觉悟，要能忍辱，能忍辱才有禅定，有禅定才有智慧。不能忍辱的人一事无成，所修的功德都流失掉了。火烧功德林，心里一个不高兴，功德全没有了，他有福德，福德不会受妨害，功德不行。

功德非常难修，你自己想到你做多少好事，积多少功德，想想什么时候起到现在没有发脾气。如果早晨发了一顿脾气，光了，以前修的都完了。临命终时发一顿脾气，一生全光了。

所以为什么送终，佛法里头所讲的，他睡在那个床上，我们在他身边离开床铺几寸的地方，不要碰他。为什么?他有感受，他这个时候非常痛苦，你碰他增加他的痛苦，他怨恨，他这一怨恨就堕地狱去了。这个常识不能没有。这个时候跟他结的冤仇自己不知道，将来他来报复的时候招架不了。你把他送到恶道，他会饶你吗?决定不肯饶你。

文章恭录—2012净土大经科注第609集2014/02/01

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