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学习分享II第五周佛说优婆塞五戒相经学记

佛说优婆塞五戒相经学记

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南无本师释迦牟尼佛（三称）

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无上甚深微妙法

百千万劫难遭遇

我今见闻得受持

放生是上午还是下午好

放生一般放几条鱼最好

愿解如来真实义

发起无比菩提心，积累广大二资粮。

敬礼现前正等觉，一切智尊释迦佛。

为令有缘悉趣入，解脱之门无误说。

开遮持犯清凉戒，大悲恩德难思议。

请大家发无上的菩提心，为了帮助一切如母有情能够得到人天的安乐和究竟解脱的安乐，所以我们来学习佛说优婆塞五戒相经。

周一

1．如何在日常生活中实践不杀生戒，改变陈规陋习，树立正见？

答：一是生日时不宜杀生；

二是生子不宜杀生；

三是拜祭祖先不宜杀生；

四是婚礼不宜杀生；

五是宴请不宜杀生；

六是营生不宜杀生。

2．如何祝贺生日？

答：最好是做增福延寿的事情，不做短命的事情。

第一，生日这天可以多放生，可以印经书，显发自己本具的智慧，增长法身慧命；可以到寺院供斋，受持八关斋戒后供斋，功德非常殊胜。

第二，“己身始诞之辰，乃母垂亡之日”，要记得报父母恩。父母不在世，要广行善事、戒杀、持斋，做种种的善事超度他们。父母在堂，要以广行善事来为他们增福延寿。如果做生日摆酒席，对自己的父母没有好处，拖累他们，对自己非常不利。

3．为什么生子不宜杀生宴请亲朋好友？

答：一是因为一切动物都是各爱其子，为庆祝自己的孩子出生，而杀掉其它众生的孩子，于心何忍？

二是每一位父母都希望孩子平安健康长大，所以应帮他积福，不可帮他造恶业。孩子小小的，帮他杀很多生，造了很多恶业，在他生命成长的道路上就是帮他种下很多荆棘、很多刺，埋下很多地雷。因为被杀的生灵，迟早会找这个孩子来还债。

4．中元节如何拜祭祖先？

答：一是可供奉鲜花、水果、素食；

二是念诵诸品经咒，如弥陀经、地藏经、往生咒，乃至于念光明真言来加持。

三是最好不用烧纸钱、金纸，可将这些花费转过来做一些公益事业，做善事，以祖先的名义做，回向他们，能够资冥福，能够帮他们忏罪积福。

5．明白什么，决定不会吃众生的肉了？

答：佛陀说过，十方众生在过去生中，都曾经做过我们的父母，因为在六道里面轮回，再出来互相之间不认识了，以前是什么关系就不知道了。所以，现在我买回来的，吃到肚子里的众生，非常有可能就是我们平时日夜希望能够往生善处、脱离痛苦的过去世的父母眷属。因为过去的父母跟自己的缘分比较深，所以才可能被买到，没什么缘分的也买不到。如果有天眼通，就能够知道正吃的是自己过去世的长辈亲人。

6．结婚日杀生为什么非常不好？

答：因为结婚的日子是黄道吉日，是一个很吉庆的日子，而杀生是最凶的事情。在吉日做最凶的事，一定会干扰和增加夫妻双方的业障。

周二

7．宴请客人怎么做能够不违初衷？

答：宴请的初衷是为了宾主尽欢，大家都很开心。所以，食物可以清淡一点，雅致一点；而不可让生灵在宰杀之中很怨恨、哭泣，否则是非常不协调的事情，于心何忍呢！

8．凡夫众生造杀最密集、最重的是哪些时候？

答：是过生日、生子、拜祭、婚礼、宴请时大筵席。所以，一定要扭转过来。

9．守持不杀生戒的真义是什么？

答：长养我们的慈悲心。

10．举例说谋生不宜做哪些与杀生有关的事？

答：比方说，不宜开酒楼，卖鱼钩、鱼网等等。

11．一般来说是哪三种烦恼引动造杀生业？

答：一是贪利益；二是对冤家起嗔恨心；

三是愚痴，比方觉得父母对自己不好，而伤害父母。

12．哪种烦恼犯杀生业最多、最重、最广泛？怎么办？

答：是贪烦恼。因贪吃，所以大肆残杀动物；因贪财，所以谋财害命；因为贪权力，所以明争暗斗，人际关系复杂，互相伤害。乃至国家与国家之间，为贪利益而爆发战争，让很多无辜的人丧失性命。

所以，要开发本具的智慧，去除贪心，保持祥和的心态，如法地守持好不杀生戒。

周三

13．人是怎么成了破坏世界的罪魁祸首？

答：因为贪欲的缘故，造很多杀生的恶业，使很多的珍稀动物濒临灭绝，很多的森林被砍伐，产生温室效应及酸雨，大片大片的良田荒废，变成沙漠，成为破坏世界的罪魁祸首。其根在没有智慧，不能控制自己的贪欲。这样来看的话，人比狮子、老虎更可怕，因为它们不可能大规模地破坏地球环境。

14．众生平等是说什么？

答：是说一切众生都有生存的权力和自由，不要说这条鱼没有反抗的能力，就要杀它。同理，不要说没有反抗能力的人，就可以欺负、可以不尊重等。再就是说，我们很害怕受伤害，很畏惧死亡，一切众生都是如此。

15．佛法主张不杀生，主要源于哪两种精神？

答：一是众生平等，二是慈悲。

16．我们持不杀生戒，行放生，但平时可能还会有一种什么样的颠倒行为？

答：平时对泥锹、鱼等有慈悲心，而对万物之灵的人，一旦不如己意，就生气、痛骂等，这样子是颠倒的行为，是不了解佛陀制戒的本怀是长养慈悲心；是没有观照自心，在心上起修。

17．我们学佛说优婆塞五戒相经，持不杀生戒的着眼点应该摆在哪？

答：不应放摆在害怕受果报上，而应该摆在长养慈悲心上。不能单单是因为畏惧果报，才不杀生，而应该重点摆在慈悲心的增长上。要能够“慈眼视众生，福聚海无量”，这样来受持不杀生戒，比较圆满。

18．法师与鹅的故事给我们什么启示？

答：宁愿被人冤枉，也要保护众生不被杀害。

在此地用功受持不杀生戒，

一是更要注意自己的言行，不要惹恼众生，不要让众生受伤害；

二是宁愿自己被误解，默默忍受，也不宣扬别人的过失，而致人死地；

三是不要嫁祸于人，要深信因果。

周四

19．具哪六缘，犯盗戒不可悔根本罪？

答：一是他物；二是明白是他物；三是起了想侵占他物的心；四是用一定的手段盗取他物；五是他物值五钱（2.47元人民币）;六是拿走他物。即是他物、他物想、盗心、兴方便取、值五钱、离本处。如果六缘具足，就会失去无作戒体，不通忏悔，即以作法忏无法忏悔清净。

20．何为重物？

答：指价值超过五钱的物，就是1.11克银子所值的价值，当时摩竭陀国的法律规定盗五钱以上就会判刑。

21．具哪三种方便取人重物，加上其他五缘，犯不可悔罪？

答：一者，自取；二者，教他取；三者，遣使取。

22．具哪五种方便取人重物，加上其他五缘，犯不可悔罪？

答：一者，苦切取；二者，轻慢取；三者，诈称他名字取；四者，强夺取；五者，受寄取。

23．何为苦切取？

答：故意装作很可怜，或者故意自残，以博取同情，诈骗人家钱财。

24．何为轻慢取？

答：比方，主人拿仆人的物品，仆人敢怒不敢言；或上级没经同意，拿下级的物品，并且还很傲慢、很轻视。

周五

25．略说诈取他财产的三种情况？

答：一是有权有执。如果主人对此财产有权，还很执著这权力，如果具足其他五缘，就犯根本罪，不可悔。

二是有权无执。对财产有权，但没什么执著心，如果具足其他五缘，犯支分罪，可以忏悔清净。但如果是圣人的衣、钵，虽然圣人没有执著心，犯支分罪，但果报很重很重。

三是无权有执。如车票是10元，车主一定要收11元，其1元车主无权有执，乘客不给这1元，乘客不犯戒。

26．略分析李四到张三家“诈称他名字取”所犯盗戒情况。

答：李四诈称张三让自己从张家拿钱，带给张三。

①李四拿到钱的时候，李四对这钱“无权有执”。

②张三尚不知情，张三对这钱“有权无执”，这时李四是犯支分罪。

③张三知道后，张三对这钱产生了执著心，对这钱“有权有执”，这时李四在支分罪上，加上了根本罪，不通忏悔。

27．简说戒律根本论大疏有关对财产有权的四种情况。

答；一是以发心、加行而成为有权的主人；二是以地域而成为有权的主人；三是以种姓而成为有权的主人；四是佛宣说后成为有权的主人。

28．举例说父母偷儿女东西的情况。要注意什么？

答：比方，父母给儿子许愿，学期考好了，奖励一个手机。考完后，找种种的借口不给他，这就犯了盗戒。父母发心给他，他有执着心，虽然手机没到他手里，但已经是他的了，这就犯了盗戒，而且还是犯根本罪。所以要注意，盗戒很微细，一定要会，不要随便答应人家什么。

29．举例说送人东西又要回来可能犯盗戒的情况。

答：比方，王五送给赵六东西，赵六亲手接下了，成为物品的主人，这是加行。一种情况是，赵六有执著心，王五强行要回来，王五犯根本罪；还有一种情况是，赵六虽然有权，也没有同意拿走，但赵六没有执著心，王五拿走，王五犯支分罪。

30．举例说因路上捡到东西而犯盗罪的情况。

答：有东西掉在地上，最先捡到的人是主人，他有加行。一种情况是，如果东西的主人没有舍弃对这个东西的权力、执著，回来找要的话，捡东西的人却占为己有，东西价值超过2.47元，捡东西的人犯根本罪。

另一种情况是，如果东西的主人想“掉了就算了”，那么捡到东西的人因为加行而成为这个东西的主人，不犯戒。

周六

31．简说强行要回被小偷偷走的东西而犯根本罪的情况。

答：比方，小偷偷走一个人家的电视机，电视的主人放弃了对电视机执著，小偷犯了根本罪。但因为把电视偷回来了这不正当的、不净的加行，而电视的主人又放弃了对电视的权力和执著，小偷成为电视的主人。假如隔了一段时间，电视原来的主人知道是谁偷走了，又后悔放弃了对电视的权力，强行要回电视机，小偷很执著的话，电视原来的主人犯根本罪。

32．简说工作中做私事、不按时犯盗的情况？

答：比方，帮一个人做事，那人也及时支付报酬，双方约定好早9点上班、下午5点下班，中间除吃饭1小时外，其他时间都要好好工作。如果准时去了，但中间做自己的私事，是犯盗；如果约定9点上班，没有请假，故意拖到11点才去，而那个主人又很执著，也是犯盗。

33．简说为什么盗取亡者的财产罪业更重。

答：一是亡者子女是财产新的主人，如果子女对财产有权、又有执著心，六缘成犯，犯根本罪。二是亡者在中阴阶段基本上都有一点神通，如果偷走亡者的财产，亡者对前世的财产比较留恋、执著，并希望留给子女，就会对这个偷盗者造成违缘，制造障碍。所以，偷盗亡者的财物，过失更大。

34．简说强夺取。

答；就是以自己的威势，蛮不讲理，蛮横地抢夺。

35．简说受寄取。

答：就是拿跑人家暂时寄存的财产；或者人家来拿回寄存的财产时，矢口否认说“没有，你没有寄存什么东西在我这里啊”，故意隐瞒，如果六缘具足，也是成犯。

36．五宝是什么？

答：金、银、铜、铁、锡。

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