孩子过生日放生好吗

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天地之大德曰生人民之大本曰善。生则植物动物并育．善则仁民爱物齐行。乾为大父．坤为大母．民吾同胞．物吾与也。若不令民物得所．将何以仰副天心。欲常祈天眷垂怜．当急以仁爱是务。能如是．则雨阳时若．谷麦丰登．人民安乐．天下太平矣。即以个人论．亦得业消智朗．障尽福崇．生入圣贤之域．没登极乐之邦。苏州虎啸桥放生池园．原由苏州济生分会所创办。於民国二十四年．送与灵岩山寺作下院。监院妙真师．以承此厚贶．尤须进行放生之事．以期当地仁人．及见闻者．咸体放生之意．因之戒杀护生．俾鸟兽鱼鳖咸若。庶民胞物与之说．不成空谈．而仁民爱物之风．日益发展矣。於是与前在济生会诸居士．杨君达全．袁君孝谷．曹君崧乔等．及此次发起人真达和尚．慧常居士．诸缁素．组织一放生会。凡入会者．各宜戒杀茹素．以身作则。而人之好善．孰不如我．相观而善．其效甚大。如不能顿断．亦当渐减．减至於极．则杀业永息。若一人一生不杀．则所活生命无算．况由一人以至十．百千万人．则成不放之普放常放乎。近来杀劫弥漫．匪兵一至．人民悉遭涂炭。彼此素不相识．或一见即杀．或拷打炮烙．逼索钱财。约现生论．实为横罹其祸。然果必有因．因必招果。试思世人为口腹故．杀害生命．种种惨酷．谁能忍受。由习惯故．不但不生怜悯．而且反发欢乐．以致循环报复．成此劫运。诸佛菩萨．为救杀劫．现身异类．亦受人杀。既杀之後．见诸异相．方知佛现．因各戒杀。光於民二十年．为贵池刘公鲁．跋猪齿臼佛记赞。文曰．一切众生．皆具佛性．由迷背故．遂失其正。起贪瞋痴．造杀盗婬．食他之肉．资己之身。杀业既结．历劫互戕．如来愍之．为作慈航。大启慈训．人犹不信．特示形仪．以期随顺。蛤蜊蚌壳．牛腰羊蹄．猪齿鳖腹．均有佛栖。有宋职氏．杀猪弃首．犬守四日．不敢下口。逐犬析骨．齿臼现佛．绀目螺发．俨然大觉。未杀之前．均谓是畜．已杀之後．方知是佛。是知杀生．不殊杀佛．即非佛现．亦未来佛。杀而食之．罪逾海岳．急宜痛戒．庶可解脱。晁氏兄弟．为文为赞．义理渊深．文词璀璨。天池书写．诸公题跋。永用警策．启牖後觉。既明此义．孰敢行杀．争地争城．遂息倾轧。贵池刘公．笃信佛法．保存徐书．题跋充洽。令嗣公鲁．持以相示．敬书数语．藉表我志。愿见闻者．吃素戒杀．定可现生．归极乐刹。此跋文虽粗浅．颇可观感．敬录原文．以期息灭嗜杀食肉之痴心．发起戒杀茹素之善念。佛菩萨现身异类．弭世杀劫．散见群书．阅观音本迹颂．物类现相．可知梗概。以佛视一切众生皆是佛．故不忍互相残杀．永沈恶道．乃为此种种惊人视听之示现．可不深长思乎。

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