大连哪里有放生的地方啊，大连海钓什么地方好上鱼多

　　大连海钓钓点指南

　　一、大连休闲船钓背景

　　大连地处辽东半岛的南端，西濒渤海，东临黄海，面向烟波浩渺的太平洋，依山傍水，风光旖旎，气候宜人，年平均气温摄氏8.4到10.5度。大连是一座著名的旅游城市，也是我国海钓活动开展最普及的城市之一。这里群山环抱，岛坨众多，暗礁密布，海水清澈，可供垂钓鱼类主要有黑鲪、六线鱼、梭、鲈、鲛、鲽、鳗、黑鲷等30多种鱼。在大连，垂钓一直是深受人们喜爱的传统休闲活动之一。据统计，大连市目前拥有三万多的钓鱼人。周末、节假日里，只要天气好，在海边随时可以看到悠然垂钓的朋友；也可以看到海上点点的钓鱼船影。

　　相对来说，海上船钓活动因为视野开阔刺激性强、鱼获可观而受到越来越多地朋友们的偏爱。但令人遗憾的是，很多朋友包括本地人对大连海上船钓情况不太了解，常常想去船钓却找不到船或者不知道到哪儿去钓收获更好？也有些朋友随便到海边找条小渔船就匆忙出海了，这样不但人身安全得不到保证，有时忙活了一整天也钓不到几条鱼，窝心上火还花了很多冤枉钱。

　　笔者现将大连海上船钓有关鱼类的习性、海域钓点的选择等，搜集、整理并结合自己多年海上船钓的经验介绍给大家，供广大钓友在船钓活动实际中参考。

　　二、大连船钓钓点

　　大连海域几乎一年四季都可以出海钓鱼，但作为一项休闲活动来说，海上船钓的最好时间是在每年的清明节后到冬至前，钓友们在这期间选择好的天气出海，如果运气来了，您不但能钓黑鲪（黑鱼）、六线鱼（黄鱼）等传统船钓对象鱼，也很可能收获到岸钓极少见到的鲈鱼、鲽鱼、鳕鱼、鳝鱼等多种鱼。

　　大连钓友常去的钓点一般都集中在市区南部黄海海域。近海有三山岛、老偏岛、东西大连岛、二砣岛、河口等；远海有圆岛、遇岩礁等。

　　1、近海钓点

　　三山岛：地处大连市区东部海域，位于大连湾口，距大连港约9海里。由大山岛、二山岛和小山岛组成故而得名。岛上峰峦叠嶂，风光秀丽。岛四周多断崖，沿岸多礁石，水下海洋生物种类繁多。该处海域平均水深30米，最深处可达四十余米。目前，岛上建有设施较为完备的度假村和酒店以供游人玩海和垂钓休息用。三山岛既是难得的旅游胜地，也是大连钓友最喜爱的近海钓场之一。

　　老偏岛、二坨子及东、西大连岛、绝石海域：该岛、礁群位于大连市区南部的黄海海域，除绝石突兀陡峭几无树木外，其它各岛坨植被茂密，景色十分秀丽。它们星罗棋布，分别面向付家庄浴场和星海湾海滨，其中老偏岛离海岸最远，距傅家庄4.2海里。老偏岛周围海域平均水深在25米以上，最大水深在48米左右。因为该海域距岸边较近，鱼多个体大，因此这里也是大连钓友梦寐以求的理想钓点。

　　二坨子周围多为暗礁和沉筏子区域，岛南部、西部，岛北部靠近东大连岛的南疆子水深大都在20米以上，均可船钓；岛西部500米外沉筏子区域水深达40 米，更是常有1公斤左右的大黑鲪和黄鱼棒子被拎出水面。绝石的四周及偏东北方向的大暗礁，也是很不错的钓点。笔者曾在2004年10月末在二坨子西南沉筏子海域处船钓，半个多小时就钓了近5公斤黑鲪和六线鱼，其中上的一条950克重的大黄鱼棒子（大连人一般称半斤以上的六线鱼叫黄鱼棒子），那拔鱼时强烈的手感至今我记忆犹新。

　　河口（小平岛）、黄泥川、龙王堂等旅顺南路海域：分别位于美丽的旅顺南路东段和中段的黄海海域。河口主要钓点在大坨子外西南角及筏子地沉船处；黄泥川和龙王塘主要钓点均在养殖筏子区。上述钓场大都分布在距岸千米以上的岛礁周围和海产品养殖区内，钓点水深一般在30米到40米之间。由于这些海域为多年的养殖区，其中“沉筏子”很多，形成了大量“人工礁区”，因而鱼的种类多密度也较大。

　　2、远海钓点

　　圆岛和遇岩礁等远海岛礁是大连钓友们常常津津乐道之地，那里海鱼之多、个体之大远远胜于大连近海的任何钓场。

　　圆岛：位于大连港东南方的黄海海域，航海图上标识为北纬38°39＂，东经122°10＂。距离大连港29海里。西南距遇岩礁26海里，是辽东半岛沿海最南端的1个孤岛，为中国领海基线点之一，因岛形近于圆形而得名。有灯桩、雾笛和无线电指向标设备，在船舶航行和测定位置方面占有重要地位。圆岛海域属深水海域，岛周水深40米以上，最大水深在50米左右。周围海域水深流急，暗礁密布，海沟纵横，水质清澈透明，海水无污染，极易吸引鱼群在此长时间停留。在深秋和初冬季节，赶上北风小潮汛，到此船钓的钓友一天拿上个百、八十斤鱼并不希奇；此时，也常有钓友在此喜获10公斤多重的特大鳕鱼。

　　遇岩礁：当地人也叫财神礁。航海图上标识为北纬38°32＂，东经121°38＂。此处距老虎滩20海里。位于大连南部海域，由一些大小不等的礁石组成，人迹罕见。礁石海拔仅12米左右，礁石上有一早期建的灯塔，为过往的船舶导航。遇岩礁周围海底地质结构复杂，海沟、暗礁密布，平均水深30米以上，最大水深在50米，那里水清流大，波涛汹涌，鱼种类多，个体大，一年四季可钓。

　　3、乘船地点及费用：

　　乘船地点多在老虎滩渔港。一般近海船钓每人一天的乘船费用大致在40 到60元之间。因遇岩礁和圆岛地处深海，航程远航行时间长，只有大型钓船和专业渔船才可前往，因此乘船费用较高，每人船钓一天大约需要120元至200元不等。

　　三山岛（老虎滩渔港出发）：钓鱼船，每船乘10人到20人，每人40元-60元/日。

　　绝石、二坨子（星海湾渔人码头出发）：游艇。每船乘10人到15人，每人50元/日。

　　河口：玻璃钢小型钓鱼船，限乘3人。包船费平时120元/日，节假日160元/日。

　　圆岛（老虎滩渔港出发）：钓鱼船，每船乘15人到20人，每人150元-200元/日。

　　遇岩礁（老虎滩渔港、星海湾渔人码头出发）：钓鱼船、游艇均有。每船乘10人到20人，每人120元-150元/日。

　　三、海上船钓的注意事项：

　　1、船钓的安全性

　　任何季节，海上船钓的安全性要放在第一位来考虑。特别是出远海前，一定要对钓船有所了解，要尽可能选择正规的钓鱼船或者大型渔船。钓船的船况要好，船上要有卫星导航、远程无线电通讯设备、探鱼机等。同时，出海前必须随时收听和记录天气预报。特别要注意是，船老大的作用不可忽视，除了对钓点鱼情的熟悉程度决定你的鱼获多少外，他的航海技能和海上经验也决定了钓友海上船钓安全程度。

　　2、安全装备和服装

　　常言道，行船三分险。为了安全起见，建议准备参加海上船钓活动的朋友，首先一定要购置一件救生衣（一定要正规厂家生产的），它是钓友海上船钓活动必不可少的最重要的安全装备；其次可根据自身经济条件决定，选择防水、透气性能好的专业钓鱼服装和鞋帽等，以及防雨衣、钓鱼手套、防晒眼镜等辅助物品。

推荐金州大黑山响水观和旅顺横山寺。响水观在现场买放生的动物就行，横山寺好像也可以。寺院内可以拍照，但佛殿内一般不允许拍照。附上两个链接供参考，那里有具体地址。

1、金州大黑山响水观

2、旅顺横山寺

;

最后附上一张响水观的照片，是头几天春节期间拍的。

这个应该是淡水龟，不是海龟，估计是别人放生的。一般吃小鱼小虾或肉，肉切小方块就行，我以前养过，不用天天喂，一周或十来天喂一次就行，放在几厘米的浅水里喂。胆子比较小，最好弄个养龟的玻璃缸，分层的，下层放一些水，龟可以在水里呆够了，就爬到上层休息。注意缸里的水要清洁，几天就换换，不然龟容易得病。

　　龙王塘的横山寺不错，环境优雅，景色宜人；

　　开车去很方便，中午的斋饭不错，30左右一个人；

　　在龙王塘那，公交可以坐202延长线去到龙王塘下车，坐个摩的或者三轮或者黑车上去。

　　其他的都在下面，很多都在市外，普兰店，金州，你自己选吧

　　松山寺：佛教寺院，唐朝贞观十一年建，位于今西岗区唐山街2-8号，为金州广宁寺的下院。清乾隆、咸丰、同治、光绪年间曾屡次重修。寺院紧凑精致，有神殿7间，僧居4间，民房16间，占地面积2100平方米。每年农历四月十八举行庙会。

莲花山寺：市内南石道街，森林动物园北门旁。寺院建筑为古典与现代的结合，规模宏大，气势壮观。寺院内所有佛像全部采用岫岩碧玉雕琢而成，特别是大雄宝殿三宝佛为国内独一无二的金面玉佛。寺院晨钟暮鼓、梵音嘹亮。

朝阳寺（西郊）：位于大连西郊度假村柳树沟内的二级支沟——解家沟内，大北顶山南麓。寺庙坐北朝南，翠峰相拥，碧水为伴。朝阳寺始建于清顺治年间，历史上香火鼎盛，原寺文革期间被毁。新庙于1996年建成，寺庙现由山门、天王殿、大雄宝殿、观音殿、客堂、斋堂、钟鼓二楼和东西配房组成两进院落。

安山寺：位于甘井子鞍子山村（夏家河子）。安山寺原名大寺庙，始建于唐初，四合大院，正殿居中，坐北面南，东西两厢是配殿，四周有院墙环绕。大殿供奉着地藏菩萨，配殿供奉着四大天王。1949年作为封建迷信的产物被拆除。1995年7月重建，改名安山寺，并增建佛教学校，成为佛事活动的重要场所。

永兴寺：位于甘井子区营城子镇，建于唐代，1998年重建。占地11000平方米，15座建筑面积为2300平方米，有钟楼、天王殿、观音殿、客堂等。永兴寺东院为永兴观和民俗博物馆。在永兴观院内，有一株树龄1360余年的银杏树。

卧佛寺：位于甘井子区辛寨子街道前革村蓝天山庄。站在寺院广场上，远眺西侧山峦，恰似一座巨大的天然卧佛，面向蓝天，仰视苍穹，眉睫鼻唇，清晰如塑，口唇开张，妙若如来正在说法。朝霞夕照，交相辉映，形象逼真，栩栩如生。

玉佛寺：坐落在甘井子成园温泉山庄内，为近年重修而成，占地2000平方米，中国北方传统佛教建筑形式。玉佛原料为岫岩河墨玉（中国国玉），直径1.2米，重量11.8吨，雕刻加工后佛身净高1.8米，玉佛全高2.8米、重量5.9吨。

寿山寺：坐落在甘井子区小辛寨子西沟南的寿山公园内，有大雄宝殿、天王殿等数座大殿，奉祀着佛陀、菩萨和众神仙。另有吕祖庙和鲁班祠，为两个独立的小院。吕祖庙始建于1909年，文革期间被毁，现在距原址500米处重建。鲁班祠始建于1889年，位于长春路万顺街39号，现迁建于此。当时在大连的土、木、瓦匠们共同修建了祭祀鲁班的祠堂，以此弘扬本土文化。

碧海观（又称胡仙庙或碧海祠）：坐落在甘井子区大连湾碧海山庄东面的一座小山上。进到院里，首先看到的是色彩斑斓，古香古色的聚仙堂，聚仙堂左前方亭子里，垂吊着一挂大钟，右前方亭子里安放着一面大鼓，聚仙堂里有四位佛像：正首是胡三太爷，左边为胡大太爷，右边为胡二太爷。在他们的右下首，坐着他们的家人胡淘气。东西两面墙上的一群仙人，是三位太爷的家眷。

横山寺：位于旅顺口区龙王塘大石洞横山北普陀文化苑内，占地约二万平方米，寺院建筑面积达一万二千平方米，气势恢弘。横山寺始建于汉代，元代鼎盛。至明清两代，曾几度兴衰，后毁于战火。2003年开工重建，至2004年11月份全面竣工。在寺院前方的山坡上，还建有巨大的铜质观音塑像。

永顺庵：位于甘井子岔鞍村北沟山腰上的道教庙宇，又称“北庙”，始建于清道光二十四年。20世纪30年代，岔沟会发动募捐，改建成正殿三间大庙,庙中供奉了“女娲娘娘”、“观音菩萨”等五尊泥塑。文革中被毁,后重建并扩建。

真泉寺：也叫镇泉寺，在旅顺中路龙头镇太皇山西沟。寺庙坐落于山中，三面环山，以一口真泉闻名，泉水天然冰爽甘甜，沁人心脾。真泉寺始建于唐贞观年间，但毁于元朝末年的战乱中，仅存残碑一块，古柏一株，古井一眼。后人在原址上建起了一座堪称最小的寺庙，并已规划重建规模宏大的真泉寺。

正觉讲寺（原名蟠龙寺）：位于大连市旅顺口区水师营镇沈家村牛心山下，始建於清代雍正年间，毁于文化大革命期间。2003年9月奠基重建，2006年9月9日,大雄殿落成暨佛像开光庆典法会隆重举行。大殿属全木质结构，仿唐建筑，庄严雄伟，气势恢弘。

长春庵：位于旅顺三涧堡（音瀑）镇长春庵村。长春庵始建于公元1580年明朝万历年间，当时为八尺见方的一座小草庵，清朝时扩建，内有天仙圣母，释加佛，观世音等肖像。1991年对长春庵进行修复。长春庵现为市级文物保护单位。

龙王观：位于旅顺塔河弯浴场对面的山坡上,里面供奉着龙王、观音和药王。庙是1993年以后修缮和扩建的。从远处看龙王观,更觉得很美。东边有些陡,山下有一小片湖,接着一片很空旷的地。红瓦灰砖,中国典型的建筑,就伫立在这个充满喧嚣的城市的一隅,远远看去真的仿若远离城市的一片净土。

响水观：又称响水寺、韵水寺，是金州大黑山古建筑群中最负盛名的道观。在后土殿右侧，有一深40余米的天然洞穴曰瑶琴洞，洞的深处有泉水自石罅间涌出，在洞内泠泠作响。泉水清澈甘洌，沁人心脾。

朝阳寺（大黑山）：位于金州大黑山。因其座落之地山明水秀、景色清幽，故明朝初建寺院时称它为明秀寺，到清朝雍正六年才改称朝阳寺，是一座佛教寺院。1993年重建修复。此地山明水秀，负阴抱阳，即使数九隆冬，仍和暖如春。‘朝阳霁雪’为金州八景之一。

石鼓寺：石鼓寺是位于金州大黑山西麓的名刹，寺境静幽，古树参天，是一个古寺，近年修茸一新，香火健旺。其中一殿供奉唐王李世民，称唐王殿。

观音阁：又名胜水寺，位于金州大黑山东北麓，是大黑山现存最为古老的佛教寺院。胜水寺原为上院和下院两部分，下院是由此24间古建筑组成的四合大院，今已不存。至今保留的上院为明代洪武年间重修，隐于高耸入云的山腰之上，茂密丛生的树林之中。

唐王殿道院：位于金州大黑山

龙王庙（金州西海）：位于金州西海岸临海峭崖之上，始建于清代，典雅古朴。每当鱼船离港或远航归来，庙内便香烟袅袅，诵声低吟，不绝于耳。“龙岛归帆”即指此，是金州古八景之一。

真武庙：位于金州区亮甲店镇金顶山村。始建于明代。为纪念抗倭英雄广宁伯辽东总兵官刘江所建庙宇。已列入市级文物保护单位。

财神庙（玉皇庙）：原在金州城西门外瓮城外约三十米处。正殿歇山飞檐，院内古柏森森，景色极幽，十年动乱中被毁。金州古八景之一“兜率晨钟”即指此处，描写的是玉皇庙香烟袅袅、晨钟悠扬时的景色。此庙现在新址是大连市金州区二十里堡鸽子塘村。

永清寺：位于金州大李家镇太山村，始建于清代，建筑面积500平方米，分前后两殿：“灵云殿”和“大雄宝殿”，另有禅房、念佛堂等。院内有康德二年重修碑、同治年间大钟、民国22年新修的钟楼碑等。

正明寺：位于金州大李家镇正明寺村老虎沟，初建于唐贞观六年，后遭自然与人为的破坏，现得到迁复修缮，已建成九大殿，包括天后宫（妈祖庙）。寺院规模宏大，占地五万平方米，面向大海，背靠风景秀丽的扁担山。

金龙观：位于金州大魏家镇西北金龙村。金龙观始建于康熙38年，距今已有300多年历史。这里物华天宝，人杰地灵。放眼望去，山环水抱，瑞气蔼蔼。有三圣殿、财神殿、龙王殿、火神殿、胡仙堂、蟒仙祠等建筑，院内还有一棵古柏。自号为北武当。

宝华寺：位于金州三十里堡宝石村（从大连出发在三十里堡下沈大高速往回走1公里，十字路口左转往里走，过铁路涵洞桥右转顺路前行）。宝华寺正在扩建（2007年6月），有三四座大殿在建，规模宏大。目前正殿为一现代建筑，供奉诸神。院内植物葱翠，石雕烛塔林立。

青云观：位于金州三十里堡小黑山村。庙宇坐落在风景秀丽的小黑山西麓山谷中，颇有人间仙境，一方净土的意境。青云观始建于清朝年间，近年翻新。有三霄殿、观音殿、药王殿、灵神殿、胡仙殿等。还有龟驼石碑、挂钟石亭等早年留下的遗迹。观外山坡上有一胡仙洞。从青云观院内看小黑山，可见到双龟送子的天然奇观。

普光寺：位于金州三十里堡庙沟，是近年新建的寺庙，尚未完工（2008年02月）。寺庙规模宏大。

九莲古寺：位于金州石河镇东沟村。相传唐朝建立，清朝光绪年间翻新。该寺是佛家要寺，管辖范围为北至千山，南至蓬莱，东至黄海，西至熊岳。每年农历四月初八，附近各地居民来此参加庙会。

佛爷庙：又称青云寺，位于金州石河小黑山，藏于接近主峰顶的悬崖之中，远望只能见其一角，可称得上是深山藏古寺。佛爷庙是一座始建于明代的古庙宇，前墙、侧墙、房盖前半部由花岗岩条石建成，后半部则依石壁凹洞而成，石条间全由米汤和石灰浆粘接，非常坚固。经过数百年风雨侵蚀，人为破坏，庙内古佛像早已不见踪影，现存的佛爷、观音等神像都是近来人们放置的。

武财神庙：又称关帝庙、关老爷庙，原位于金州古城中心，始建于辽代,上世纪五十年代被拆毁。为了弘扬历史传统文化，经政府批准，现迁建关帝庙至金州二十里堡刘家店，于2007年7月7日动工建设。

清泉寺：位于普兰店市星台镇葡萄沟村。寺庙建于唐贞观年间，是一个千年古刹，素有“辽南第一寺”之誉。清泉寺虽为佛教寺院，却集佛、道、儒三教为一体，同时还可以看出东北地区少数民族与中原地区宗教方面的一些不同之处，尽管一千多年的风风雨雨，中原与北疆时连时断，但中华古文明的历史却渊源不断。现在寺院保持完好，部分残缺处逐渐修复。

报恩寺：位于普兰店市安波镇二龙山南端山腰处，占地面积1000平方米，大雄宝殿居中，两侧为禅房。该寺始建于明代，在清代经过四次修缮。20世纪八九十年代，又几经修缮，焕然一新。远远看去，报恩寺背依雄峰，左右二龙环抱，大气大象，动人心魄。寺庙虽建于明代，因经几番修来改去，如今已为清代建筑风格。

玉皇庙：位于普兰店安波温泉度假区内，始建于金代世宗年间，距今天八百多年，历经元、明两代修葺，至清雍正六年又增制营造，逐成规模，有大殿、钟楼、山门、僧房、墙垣等，占地3500平方米，毁于文革时期。1995年重新修复玉皇庙“灵霄玉殿”，建筑面积100平方米，内有玉皇大帝、龙王、托搭李天王等十余尊雕像。

龙山寺：位于普兰店环城森林公园二龙山公园区内，是一座经过复修的古建筑。始建于明代年间。寺中正尊为如来佛，左右为菩萨。佛像皆为泥塑金身，形象端详，栩栩如生。庙宇雕梁画栋，琉璃屋瓦，朱红大柱，金碧辉煌。

关帝庙（普兰店）：位于普兰店市南山公园，建于清代。与别的古庙不同，它不是坐北面南，而是坐南向北，高踞南山之上，俯瞰整个普兰店市区。它的建筑格局十分简约，只有一个正殿，面阔三间，进深一间，硬山式建筑，风格甚为苍朴，亲切如邻家宅院，是不可多得的清式古建筑。庙内因供奉关公，故称关帝庙。

三清观：位于普兰店市城子坦镇，为明代万历年间所建，距今已有400年的历史。观内塑有三清老祖，故得名三清观。1994年重修，占地1130平方米，庙宇为20个自然间，建筑面积600多平方米。

龙潭寺：又名台山庙，位于普兰店市丰荣街道（原泡子乡北台村五四水库下流），始建于乾隆36年，取名龙王庙。光绪6年重修，取名台山庙。文革期间被毁。2005年重修，并更名为龙潭寺。建有正门、山门、护法殿、天王殿、龙王殿、药王殿、观音殿、放生池、禅院等。

白云山庙：位于普兰店元台镇白云山。白云山庙始建于清朝末期，在等距离弹出的九座龙头式的悬崖峭壁上，建有古朴典雅、雄伟壮观、神光满堂的三清殿、玉皇殿、观音殿、九圣寺、胡三太爷庙等十余座庙宇。现在，称作“白云观”的白云山庙群，集道教、佛教和儒教于一身，以道教为主。

高明寺：位于普兰店沙包镇广得福的南沟，传说始建于嘉庆年间，文革期间被毁。寺庙坐西朝东，依山而建，四面山峰环绕，草木葱茏。沿山路拾级而上，一座掩映在苍松翠柏中寺院，就会逐一呈现眼前，错落镶嵌于重峦幽谷之中。殿堂逐级而上，参差错落层层排列。寺院为黄墙，红门，雄伟壮观，高低错落，明暗相间，殿内佛像栩栩如生极为精美。

三官庙：位于普兰店元台镇白云山南麓的南山屯，为道教庙宇。

夹河庙：又称双泉寺（普兰店），位于普兰店夹河庙镇赵炉村王屯东山，占地总面积250公顷。该寺始建于唐代，距今已有1200多年的历史。归属为道教金辉派，虽屡经战乱，但经历代名士善客的修缮，香火得以延续至今。

望海寺（普兰店）：位于普兰店双塔镇九龙山风景区福全村和尚帽山南坡，明正德年间修建，后损毁，现已重建。附近有始建于金代，距今800年的摩崖石刻，也称望海寺摩崖造像。摩崖石刻是辽宁省重点文物保护单位。

普明禅寺：位于普兰店同益乡老帽山脚下，始建于清顺治八年（公元1651年），文革期间被毁。现按明清风格规划复建，布局为：山门、天王殿、大雄宝殿、观音殿、藏经楼四层院落。全寺建筑依中轴线依山势次第布置，殿宇重叠，院落互变，高低错落，主次分明。殿宇之间，曲径回廊，雕梁画栋，飞檐翼角，蔚为壮观。

观音庙：位于普兰元台。

永丰寺：位于瓦房店复州城。据碑文记载，永丰寺始建于辽金，1993年重修，建筑面积600平方米。寺旁有建于辽代的永丰塔。为复州古八景之一，称之为“永丰夕照”。

涌泉寺：位于瓦房店北郊大明山下龙山村，距市区约5公里。该寺始建于明永乐年间，因建庙的地方有一眼涌流不断的泉眼，泉水甘冽清甜，故当时名为甘泉寺。民国六年改名为涌泉寺，现分佛道两院，是辽南有名的寺庙。

文圣寺：位于瓦房店岗店办事处姜洼村，始建于1938年，旧名“文庙”，殿内供奉孔子圣像，毁于浩劫年月。1999年，在一片荒芜的文圣寺旧址开始了恢复重建工作，对旧房屋进行改造修缮，并迎请了新的佛像、孔子像。

抱龙院：位于瓦房店市西郊岗店办事处老皮朴村，始建于清朝乾隆年间，60年代遭破坏。现重建有观音殿、地藏殿、僧寮、斋堂等。抱龙院为观世音菩萨道场，院内供奉“千手千眼观世音菩萨”像。每年农历二月十九观音菩萨圣诞日，是抱龙院大型庙会活动日。

龙华宫：位于瓦房店市北部得利寺镇龙潭山上。龙潭山海拔425.3米，分南北两峰，挺拔对峙，风光秀丽。龙华宫建于清乾隆年间（1994年重修），建筑面积1200平方米，由上下庙组成，是辽南地区道教活动中心。

望海寺（瓦房店）：位于瓦房店市泡崖乡将屯村。

宝林寺：位于瓦房店市驼山乡西屏山上。该寺始建于唐代，曾与复州永丰寺东西呼应，为辽南八大寺之一。文革期间被毁。2004年经大连市宗教局批准复建，现正在建设中（2008年5月）。

龙王庙（瓦房店李官）：位于瓦房李官。寺院倩巧玲珑，重重叠叠，依山而建。寺院东西两侧分别建有钟楼和鼓楼，庙内建有五重大殿，殿堂里边在不同位置上雕绘着99999条神龙图案，前后供奉着威武神圣的龙王，整座庙宇古色古香，气势恢弘。龙王庙始建于明末清初，于文革时被毁坏，现龙王庙是在原址上重新翻建的。

得利寺：位于瓦房店市得利寺镇西里村和尚屯龙虎山南麓，始建于唐盛时期。该寺文革期间被毁。1990得以修复，融释儒道三教于一体。占地面积约5600平方米，建有大雄宝殿，娘娘殿，药师殿，寮房等建筑。寺庙处于群山环绕之中，站在寺庙院里，抬头正对龙山的龙头，后面则是虎山把门。庙前最早的驮碑神兽已残破。庙西有一狐仙洞，多年的香火已把洞熏黑。

万安寺：位于瓦房店市万家岭镇邢屯村尖山沟，建于2002年，占地面积约1.48万平方米，建筑面积600余平方米。建有大雄宝殿，念佛堂，斋堂，大雄宝殿内供奉3.5米高的释迦牟尼佛像，药师佛像，阿弥陀佛像，四角供奉观音菩萨，地藏菩萨，普贤菩萨，文殊菩萨四大菩萨像，两侧供奉十八罗汉像。每年四月初八为庙会。

三堂宫：位于瓦房店市长兴岛

观音寺：位于瓦房店市长兴岛海上村，始建于明朝末年。各朝代都曾重建，文革期间被毁。1995年重建，已建成大雄宝殿、药师殿、观音殿、地藏殿等。

福泉寺：位于瓦房店市松树水库土门岭。

朝阳寺（瓦房店）：位于瓦房店市太阳办事处榆树房村的东屏山南麓。

观海寺：瓦房店仙浴湾观海寺，原名西永丰寺，又名释迦矛庵，俗称罗汉庙。寺院原址位于仙浴湾胜利乡王海村梁屯北山，历史上的西永丰寺初建于明朝万历年间，当时的占地面积大约1200平方米，是辽南地区较为著名的寺院。1992年在距离原寺400处辟地重建，并易名观海寺。新寺占地1万2千平方米，大雄宝殿、地藏殿、山门、钟鼓楼建筑面积800平方米。

云栖禅寺：位于瓦房店市谢屯镇曹屯，原名观音阁。该寺始建于清道光四十年，占地约两工顷，顺山势而建，依地形而造，由黑砖，花岗岩雕凿而成。举目望去，飞檐凌空，怪兽伏脊，雕梁画栋，金壁辉煌，文革期间被毁。2002年修复，建有观音殿，僧寮，斋堂等。

圣人寺：位于瓦房店市太阳乡罗沟村。

灵池庵：位于瓦房店市尹屯四道沟。

法华寺：位于庄河城山镇。法华寺建于明代万历四十二年，系佛教寺院。寺院后面的三棵粗大的银杏树那里，尚存有一块明代古碑，碑文虽已经模糊，但仍有重要价值。现在这里均为女性佛教徒，人们称她们为“二僧”。法华寺下院正殿供奉着三尊菩萨，其中正中的是准提菩萨坐像，就是千手观音，有四十八臂，各有所持。

五老宫：位于庄河城山镇。五老宫建于民国初期，系道教庙宇，主奉金、木、水、火、土五行。庙宇建筑雄伟，雕梁画柱。宫前巨大的花岗岩楼牌上书“紫气东来”。

龙凤寺：位于庄河市光明山乡松林村。龙凤寺始建于清道光十三年，座落于山峰南麓，寺庙群山环抱，绿树相拥。

普化寺：位于庄河市青堆子镇镇西村。早在唐代时，在此修建了石庙。唐贞观六年，这里建起了大雄宝殿五间，前殿三间，两侧配殿三间，加上东西廊，伙房，关公殿共计二十六间。所塑佛像，精巧传神，改名为“普化寺”。以后，历代都有维修，立有名家碑刻十二块，记述详细。乾隆八年，建普化寺分殿——天后宫，内供海神娘娘。

仙人洞庙（上庙）：仙人洞庙位于庄河仙人洞镇冰峪沟景区内，分为上庙和下庙。上庙也称般若洞，始建于天元二十年(公元1397年)，三间大佛殿，中间是释迦牟尼佛，东间是宝幢王佛，西间是弥勒尊佛。两侧是十八罗汉。东厢房三间，是禅堂。门东修了一座钟楼，门西台上修了一座望海楼。

仙人洞庙（下庙）：下庙也称圣水寺，始建于明嘉靖三十二年。上院长12米，两大殿。下院东西各有廊房5间，两边各有门楼1栋。院内建了一处碑林院，汇集了历代重修庙宇的石碑和为历代贞妇烈女所立的贞节碑数十座。

望海寺（庄河）：位于庄河市明阳镇明阳山中。该寺始建何时无法考证，但是据史料记载，望海寺于明朝万历年间进行修复，明末清初再次修复，方圆五百里田亩皆是庙产，文革时期被毁。寺院内现存有清朝复修时遗留下的石碑和寺院的前墙，占地面积约4000平方米，建有念佛堂，海神娘娘殿，云水堂，寮房。

海峰寺：落于庄河市石城乡东升村，始建于明天启七年(公元1636年)，有前后殿各五间，火池一处，石碑二幢，是当地渔民及过往船只祈福祭祀的寺庙，是石城及庄河沿海重要的宗教祭祀场所，香火曾盛极一时，后毁于文化大革命。现已完成大雄宝殿和天后宫两座建筑恢复。

双泉寺（庄河）：位于庄河市大营镇得胜村，村东南横卧着翠绿的青龙山，清澈的英那河在山边缓缓流过，历史悠久的双泉寺就坐落在青龙山下的两道清泉旁。双泉寺始建于明朝正德年间（1516年），尚存的一块刻有年号的残碑上可以见证。 “文革”期间遭到破坏，1998年重建。

朝阳观：又称千佛洞，位于庄河天门山景区内，始建于辽金时代，距今有千余年历史，据传洞中曾有佛像千尊，故称“千佛洞”，是辽南最古老的洞穴寺庙。

红崖晓寺：位于庄河昌盛街道，始建于明万历35年。原建的寺院只是供奉东海龙王李老爷一间小祠堂，后又演变为小寺庙。文革期间遭彻底破坏，1993年重建并扩大了规模。由方丈性妙大和尚改名为“红崖晓寺”。有大雄宝殿、阿弥陀佛殿、弥勒殿、护法龙王李老爷殿、护法九神殿等。

兴隆寺：又名关帝圣祠，坐落于庄河城北1公里处。始建于明朝崇祯四年（1631年）。始建时只有大殿三间，后经多次扩建。1947年土改运动时被部分拆除、占用。1992年将占用的房产归还，成立了兴隆寺念佛堂。2004年12月，经大连市文管办批准恢复重建。寺院有山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、关帝台。每年农历正月初八、四月初八、五月十三、七月十五法会日。

马祖庙：位于长海县广鹿乡，建于明代，1993年重修。已列为市级文物保护单位。

三元宫：位于长海县大长山岛镇四块石村傅家沟后山半拉山处，建筑面积3600平方米，分前、中、后三进院。前院有观音殿、关帝殿、八仙殿、药王殿和龙王殿。中院有娘娘殿。后院有三清殿、三皇殿和三星殿。藏经阁位于三元宫最高处，极目远眺，无限风光尽收眼底

垃圾桶里可以捡到鳄鱼，你敢相信吗？就在今年的8月14号，在我国大连的某处垃圾桶里，竟然发现了两只小鳄鱼，而且都非常有活力，充满生机。该男子随后向警方报警，经过专家人士的鉴定之后，发现这两个小鳄鱼竟然是暹罗鳄，这是一种很稀有的鳄鱼，而且在我国野生的环境当中并不存在。

他们出现在大连，属于外来物种的入侵，不过这两只小鳄鱼是刚出生不久，而且也非常的健康。令我们感到十分幸运的是，这两只小鳄鱼都是在体型比较小的时候被人们所发现的。如果意外放生到野外并且能够存活下来，成年的暹罗鳄会有三四米长，很有可能会造成人员伤亡的意外事故。

它们主要分布在亚洲的东南部，是一种体型较大的鳄鱼，我们对于这种鳄鱼并不了解。但是在国际上很多鳄鱼皮制品都是使用的这种鳄鱼皮，因为人们的过度捕杀曾一度濒临灭绝，甚至怀疑它已经灭绝。

根据以往的资料数据显示，在上个世纪90年代时，由于我们在东南亚地区没有发现暹罗鳄的存在，很多人都相信野生的暹罗鳄已经被灭绝了，幸好在泰国的偏远地区仍然发现了少量的野生暹罗鳄。这是距离被认为灭绝29年之后，再一次回到大家的目光之中。为了保护暹罗鳄不在灭绝，在过去的几年里，我们加强了对暹罗鳄生存环境的保护，但是效果并不明显，野生的暹罗鳄仍然处于濒危状态，是珍贵的保护动物。

其实这种事情，在北京和广西也曾经发生过。这就更加让人感到疑惑，为什么如此珍贵的动物会频繁在我国？这主要因为暹罗鳄的养殖市场较大，而且很多人们喜欢饲养。我国距离东南亚较近，难免会存在一些走私和饲养行为。

虽然这种野生的暹罗鳄幼年时非常小，但是随着它的成长会逐渐的变大，而且食量也会大的惊人，这会让我们很多人处于恐惧，然后将之放生，甚至是遗弃。但这种放养会造成环境的破坏，以及对我们的生命安全都会产生一定的影响。

在之前我国并没有在野外发现过暹罗鳄，所以暹罗鳄属于外来入侵物种。如果我们随意将其放养，会因为它不属于这个生态环境，就会没有天敌，对我们当地的生态环境造成非常严重的破坏，而且暹罗鳄的食物链也处于顶端的地位，这意味暹罗鳄的食物范围较广，很有可能会导致当地物种的灭绝。

结语：最危险的不是野生物种的灭绝，而是将暹罗鳄放养后人们又毫不知情，一旦进入到暹罗鳄的活动范围，就很容易被暹罗鳄进行攻击。由于暹罗鳄的体型较大，而且食量也比较惊人，它对人的攻击性是非常高的，之前在我国也发生过暹罗鳄伤人事件。因此，大家要格外重视这一问题。

标签：