「不矜细行，终累大德」这八个字很重要

古云：不矜细行，末乏盛德，此之谓还。

这句话的意义便是：假如我们正在一些细微处不注意，未来就会慢慢地养成懒惰、放逸、懒惰、轻慢的心，未来想要提起正念勤奋，还提不起来了。

为何？养成了这类坏的习惯，就很难收摄了。这也便是昔人说的“以防万一”的原理，所以，建行人一定要慎重。

禅堂里有句话讲：三千威仪，八万细行。

说这话目标是什么？目标便是让我们于细微处不成随便。不以恶小而为之，点点滴滴的微小威仪、行住坐卧、语默消息的四威仪，都做好了，就轻易提起正念，修行就轻易上道。

三千威仪，八万细行，全是助道的人缘。

若是以为这个也无所谓、阿谁也无所谓，甚至为本身的放逸找各种的托言：终法时期，不必要请求这么严厉了——本身人为地降低标准，正念就很难提起来，身、口、意所有流离正在妄图和五欲六尘的境地当中，想把心收回来就难了。

所以，建行人于渺小的地方一定要谨慎。

修行便是一定要仔细，看一小我修行好不好，就看这小我够不够仔细——看他走路轻轻地走，说话慢慢地说，干事情很用心肠干。每件事都干的特殊到位，特殊如理如法。

譬如说，我们上香，插的时分全是端端正正、一视同仁，每支香之间的间隔，皆恰如其分，让人一看，奉若神明；摆供果还摆地有条不紊，看上去十分肃静，让人心生欢欣。

每一桩小事都用心肠去做，这阐明他的心没打妄图，始终正在正念当中干事。我们一看这个器械摆地杯盘狼藉、杂乱无章，阐明这小我干事的时分，妄图纷飞，内心不知道正在打什么妄图，事情就做欠好。

因此在禅堂里，老班首经常讲开示说：有道无道，本人了解，他人还了解。怎么看呢？就看你这一些渺小处，渺小的地方见真章。

渺小处，没有是说我们心眼稀奇小、到处跟人计算，没有是的。恰是这一些渺小的中央，恰恰是我们没有能照察的中央，照察没有到，便是我们妄图流离的中央。

《四十二章经》中说：若失念者，则失诸好事。您失念了，打妄想了，办事就做不到刚好。

儒家一向发起“思无邪”，什么叫思无邪？思无邪便是没有要失去正念，常常心没有驰散，常常能摄持住本身的心念。

很安静地、很寂静地、很如法地做好每一件事，走好每一步路，说好每一句话，这便是修行啊。

建行怎样建啊？

修行不全是天翻地覆，非要做出什么样子来，修行便是那样寂静地、持之以恒地，把我们的身、口、意常常皆牵制好，每一件事皆做好，那样修行就简单胜利了。

所以，不必要好高骛远，想着我一定要去住山、要去闭关、要去怎样，阿谁皆太远了。

您小处的事都做没有好，给您清静的环境您还用没有上功，为何？这颗心取道没有相应。给您一个平静的环境，您还没有相应，去了就很克制、就想跑。

所以，修行肯定要从纤细的地方着手。

不矜细行，末乏盛德，这八个字很主要。

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