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放生方法

捡到斑鸠该不该放生,遇到生气的时候该怎么办?

来源:http://www.hbfangsheng.com 作者:正善放生协会 发布时间:2024-07-04
摘要:记者昨日从南岸区有关方面获悉,南滨路慈云寺段靠江边将建一个3万多平方米的湿地公园,公园内将专门修建放生台,供市民放生动物。因此,佛教以杀生为最大的恶业,以不杀生为首

一、云南哪里放生鱼比较好

1、一切众生都是过去父母。

2、佛陀告诉我们,一切众生都曾经做过我们的父母。遇到惹我们生气的人,就想一想他们过去世也曾经像我们现世的父母一样,含辛茹苦地抚养我们,照顾我们,关心我们,疼爱我们,我们还会忍心嗔恨他们吗?

3、一切众生都是现在菩萨。

4、“看一切众生皆是菩萨,唯我一人实是凡夫。”。惹我们生气的人都是在助我们修忍辱,助我们修行,我们应该视他们为菩萨。阿底峡尊者当年从印度到西藏,一路上专门带了一个侍者,叫他用各种方法来激怒自己,为的就是可以有机会修忍辱。而我们现在遇到了惹我们生气的人,相当于得到了免费的忍辱机会,我们应该感恩、顶礼他们,视他们为菩萨。

5、“我不敢轻于汝等,汝等皆当作佛。”(《妙法莲华经·常不轻菩萨品》)。我们的眼光要放长远一点,不要局限于现在,虽然惹我们生气的人现在还没有成佛,但一切众生将来都是必定要成佛的,只是时间上早晚的问题,一切众生都值得我们像佛一样去尊敬,怎么可以起嗔心呢?起嗔心就是在嗔佛啦。

6、每当遇到惹我生气的人或事,我就在心中默念这三句话:“一切众生都是过去父母。一切众生都是现在菩萨。一切众生都是未来佛。”,接着就一直默念“南无观世音菩萨”(《普门品》云:“若多嗔恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离嗔。”),气很快就消了。

7、捡到可爱动物,去哪里放生呢?记者昨日从南岸区有关方面获悉,南滨路慈云寺段靠江边将建一个3万多平方米的湿地公园,公园内将专门修建放生台,供市民放生动物。

8、据了解,该湿地公园以弹子石老码头江面上的呼归石为背景,水位162米以上将修建一些石阶、人行道等亲水设施,并栽种卡开芦、秋花柳、小巴茅等耐淹植物,形成一个自然的生态公园。

9、公园里最特别的要算放生台了。据介绍,因慈云寺的缘故,以前很多市民在附近放生动物,有关方面为此将修建两处放生台,并修一些通向江面的石板路,引导市民放生。市民在此还可远眺一江之隔的朝天门广场,欣赏夜景。

10、目前,该公园已栽种了2万多株耐淹植物,完成绿化栽植。据悉,这也是长江消落带植物实验项目。

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1、公园建成后将免费对市民开放。市民现在也可去玩耍,不过要注意安全。

2、放生,顾名思义,就是把可能被宰杀、面临生死痛苦的动物解救出来,放归到适合它们的自然环境中。但是放生的讲究却是很多人都不曾注意到的,如果放生不当,很容易造成新的因果问题。下面我们就来了解一下吧!

捡到斑鸠该不该放生,遇到生气的时候该怎么办?

3、据记载,早在春秋战国时代,中国汉地就有在特殊日子放生的说法。佛教传入中国之后,特别是在隋代天台宗智者大师的倡导下,放生活动蔚然成风。佛教徒在放生之时,要按照佛教仪轨祈求三宝加持,帮助被放生的动物早日解脱轮回之苦。

4、放生蕴含着佛教众生平等、尊重生命的慈悲情怀,自他相关、因果回馈的辩证智慧,善待生命、普度众生的宗旨追求。佛教认为,一切众生皆有佛性,动物与人类的生命同样宝贵,要求佛弟子本着报恩心、慈悲心,爱护一切生命,“若见世人杀畜生时,应方便救护,解其苦难”。因此,佛教以杀生为最大的恶业,以不杀生为首要的戒律,以慈悲护生为极大的功德,倡导佛弟子慈心戒杀,不恼害一切众生,并积极地护生放生。

5、根据佛教经典的记载,放生是自利利他的行动,是佛教徒践行慈悲精神,积累福德资粮的方式,得到历代高僧大德的推崇和倡导,也得到广大佛教信众的积极实行。当今社会,放生的意义在于涵养仁恕精神、践行慈悲之道。如果人人都能够爱护生命、保护生命,就能从根本上消减滥捕滥杀,对于促进生态文明、构建和谐社会具有积极意义。

6、然而,现今的社会环境、生态环境与古代有很大不同。如果放生方法不当,有可能背离佛教慈悲初衷,甚至造成更多的动物伤害和生态环境的破坏。主要体现在以下几个方面:

7、一是在生活居住区周边放生危害人类生命安全、影响人们正常生活的动物,如蛇、蟒等。

8、二是将动物放生到不适宜的生长环境中,致使其难以存活。

9、三是放生外来物种或携带疫病病原体的动物,造成放生地原有生物链结构破坏,原有的物种种群急速减少甚至灭绝,动物疫病蔓延,造成生态灾难。

10、四是在当今商业化的时代,经常性、定期性、大规模的放生活动,催生出抓捕、贩卖放生动物的市场和行业,很多野生动物反而因此被抓捕乃至丧生。


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