鱼放生有什么讲究，8月15放生鱼好不好

这说起放生，那是拯救生命、积德行善的好事。可这善事儿做“过”了，可就是添乱了。咱们来看看这个图片，图片上是福建厦门的南普陀寺，被放生的乌龟正“叠罗汉”晒着太阳呢。池塘内已经是“龟满为患”了，寺庙也打出了“水池已满，请勿放生”的告示。让乌龟挤吧成这样，很难说这放生之人是做了件善事。不过这还是好的，在江西的天龙山，有人放生了大量的狐狸，很多村里的家畜也都遭了殃。还有人把冬眠的黄鳝放到了海里，让放生直接变成了“放死”。咱们来看看光明网的文章是怎么说的？“盲目放生后，谁也不会一秒钟就变得高尚，而只能成为作秀的‘道德帝’，真正的积德行善，应该体现在一些生活细节当中，比如说爱护环境、善待身边的动植物等等。”如果不尊重生态平衡，随意地放生，那和积德行善根本是扯不上边儿的。

宠辱不惊，闲看庭前花开花落

闲看庭前花开花落，花开花落是一种自然现象，其实我们人又何尝不是这样呢，能够宠辱不惊，闲看花开花落，看的不是花，而是人的心境。

茫茫宇宙，人与人自然有许多相同之处。生老病死，新陈代谢，花开花落，年复一年，周而复始，是大自然的规律。为此，我们既不要为花开而欢喜，也不要为花落而伤感，要随遇而安，应对万变，成不骄、败不馁，笑对人生。闲看庭前花开花落，宠辱不惊。

《菜根谭》中有一枚上好的菜根，嚼过之后味道很美。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”细细咀嚼、品味，寓意深刻。但真要达到宠辱不惊，去留无意，则不是一般人能做到的事，能达到这种境界的人需要一定的修养，培养这种境界，待人处世就要宽厚。虽然包容是建立在自己苦忧的基础上，也应该把快乐让给别人。宋代范仲淹所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这种做人的态度，才应该是修养品德和心性的方向。乐的结果可能转化为苦，苦的结果可能转化为乐，苦乐相循是自然法则，如日月星晨的周期性旋转。

一个不能吃苦的人万事难以功成，苦尽甘来乃是不变的真理。名利地位固然能鼓励人们奋发向上，但是假如过分看重名利，有时也会给人带来无限烦恼。许多人一旦步入官场，就想着步步升高，盼着青云直上，默默无闻几年之后，就等着要回报，且不去看自己的工作态度，不去看自己的敬业精神，也不看自己的业绩成就，眼睛只盯在名利上，总是看别人成长的步子大，看别人发展的步子快，完完全全地陷入世俗的泥潭之中。人生苦短，岁月蹉跎，不能超脱于世就会被世人所累。冷眼看世界是必要的，静心理事是应当的。欲望太过于强烈，心神就会受物欲蒙蔽，以致头脑昏聩而不明事理。这也不是说要彻底杜绝欲望，而是说欲望淡泊便能使心情轻松，心情轻松就好像“日在青天影在波”，这样既能明心见性又能通达事理。宋代学者周敦颐说：“无欲则静，静则明”。心底清静，本性自现，本性就会愉快，就会神清目朗，而见山水则日月新。但无半点物俗不是一无所求，不是弃除物欲。什么事一走极端就会适得其反，好事也会变成坏事。

国人积累了几千年的人生经验，就像一本厚厚的书，开卷便觉触目惊心，名利场宦海浮沉，潮起潮落；富贵乡人为财死，鸟为食亡。所以，雄心万丈地在仕途进取的同时，也很情趣地做出世准备，免得从万丈高楼一落到底万劫不复。官场少有长青树，财富总有用尽时，若练得宠辱不惊，去留无意的功夫，又怎会有凄凉与悲哀的心境出现呢？假如待功名如尘土，宠辱不惊，去留无意，视喜怒哀乐如花开花落，视富贵如浮云，一心只好静，万事不关心，谁又奈我何呢？

闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒，是一种怎样的境界。

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