南京代放生蚯蚓功德，九月初一放生泥鳅鳝鱼

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儿子生日放生怎么说

阿少前世修的福报很大，所以今生家产上亿，可是他现在却靠杀害众生来赚钱养家，他每天早晨都会购买大量海鲜，并按照客人所喜欢的方式进行烹调；很多有钱的老板都是专门到阿少这里吃新鲜的创意料理的，并且经常和阿少一起讨论各式各样的料理方法。

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阿少高达数亿的营业额可都是用杀害无数众生的生命换来的，如此深重的罪业，生生世世都无法还得清，杀生的果报慢慢降临到了阿少身上。他的眼睛开始发痒，痛苦不堪，眼睛几乎都要抓烂了，去了好多家医院，连医生都没有办法治好。果报还降临到了阿少家中，他的女儿个性突然转变，也不跟人家玩，也不爱和人说话，一见到人便显得恐惧不安。后来阿少的太太开始学习佛法，这才知道家中遭遇的众多不幸是由于阿少杀生过多，杀业太重而遭受的果报，于是她便劝说阿少行善放生。

放生真的能改变命运吗

从那天起，阿少把房子卖掉，将财产拿去大布施，如放生、供斋、供养法会、印佛像、印经等，见到协会里有什么可以做的都会尽量去做，回向给过去所杀害的一切众生。自从阿少礼佛吃素以后，他的眼病竟然痊愈了，女儿的病情也一天天好转，佛力真是不可思议啊！

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评语：

世人常常因为金钱的诱惑而广造恶业，到功成名就的时候，总认为是自己的聪明和能力所致，然而果报是因缘和合而成的。如果从事杀害众生的工作，那我们的福报一定会打折扣，由多变少，不如意的事会渐渐增多，等到福报用完的时候，灾难就会降临，人们必需自我警惕啊！

中元节放生的意义集聚母：因愿力具辩才，与夫儿共证果

当佛陀在王舍城的时侯，有一位莲藏国王统治爱达夏耶拉这个地方。这里举国安宁祥和，财富圆满，无病无灾，田野里苗肥禾壮，道路旁果木成行，到处呈现出一派繁荣昌盛的景象。莲藏国王如理如法地管理这个国家，与王妃共同享受着美好的生活。

后来王妃怀了身孕，奇怪的是，王妃在怀孕后，心中不由自主地产生一个念头：「我想与人辩论！无论跟任何人进行辩论，我都一定会获胜的。」

她把这个念头告诉莲藏国王，国王询问婆罗门相士：「我的王妃怀孕后，产生想与人辩论的新念头，如果我把世上所有雄辩家都请来跟王妃辩论，不知是否有意义？」

相士说：「有必要，也有意义！若是辩论，王妃一定会获胜的；若不辩论，那么王妃很可能会残废，或出生六根不全的婴儿。」

国王马上召集了各方的雄论家，举行了辩论大会，果然，王妃在每一场的辩论中都获胜了。怀胎九个月后，王妃生下一个相貌庄严的女孩，宫中为她举行隆重的诞生仪式。因为自从她入胎以后，国王集聚众人与王妃进行辩论，所以取名为「集聚母」。父王、母后安排八位姨母照料、喂养她。

很快地，集聚母长大了。她在宫中学习文字等学问，在短时间内，精通了世间的一切学问。聪慧的集聚母与世上许多善辩者进行辩论，从来没有输给任何人。

有一天，国王问她：「你已经长大了，将来你希望自己与什么样的人一起生活呢？」

集聚母非常坚定地说：「女儿不希求世间的美貌与财富，只求辩才能够胜过我的人，父王就可以将女儿许配给他。」

国王听后十分赞叹王女的志向，于是通告全国，将举办辩论擂台赛，招选驸马。

这时，印度南方有位名叫日悟的辩论大师，他英俊潇洒，财富圆满，又具足辩才。他听见消息后，便一路风尘仆仆经过大小城市，来到莲藏王的国家。国王热情地接待他，让他与集聚母展开辩论。

在辩论中，集聚母见日悟大师一表人才，言行潇洒，谈吐有致，不由得心生贪爱，于是漫不经心地辩论，根本无意赢他，结果败在日悟大师的手下。莲藏国王对日悟大师也非常满意，于是将女儿许配给他，并按当地习俗举行盛大的婚礼，日悟大师也成为莲藏王手下的重要大臣。

集聚母婚后，怀胎十月，生下一个相貌庄严的男孩，为他取名为嘎达亚那。嘎达亚那在父母的细心照料下很快地成长，年龄尚幼，就精通十八明等世间学问；到了十六岁时，更是辩才无碍。他自认为自己的辩才在整个南瞻部洲也是无与伦比的，因此渐渐变得骄傲自大，目空一切。

在王宫附近的一位优婆塞见他如此骄慢，劝告他：「太子，不要太骄慢。据说在印度中部有位悉达多太子，这位太子降生时，婆罗门相士就预言：『这位太子若是在家则为转轮圣王，若是出家则将成就如来正等觉的果位。』后来，悉达多太子舍离王位出家学道，已经证得无上菩提。他相好庄严，功德圆满，相比之下，您还不及他的十万、百万、千百万分之一呢！你若见到他，内心的骄慢定会丧失的。」

当嘎达亚那太子听到佛陀的名号时，汗毛直立，泪水纵横，顿然生起无比的欢喜和信心，他立刻赶到父母前请求：「希望能在释迦佛座下出家。」

他的父母和蔼地对他说：「不要着急，等我们把家中内外事情安排妥当，我们也随你一起出家。」

几天后，一切事情都安排妥当，全家三人前往舍卫城。在很远的地方，他们看见佛陀的三十二相金色身，当下便生起无比的欢喜心，接着顶礼供养佛陀，并祈求传法。佛陀观察他们的根机意乐后，传了相应的法，三人都证得预流果。得果后，又请求出家，佛陀为父子俩授比丘戒，摩诃波阇波提长老尼为集聚母授比丘尼戒，并又为他们传法，他们各自精进，全都获证阿罗汉果位。在他们的境界中：黄金与牛粪是一样的，虚空与手掌也是没有分别的，而且都得到天人们的赞叹。

这时，比丘们请问世尊：「嘎达亚那以什么样的因缘，得以相貌庄严、财富圆满又具足辩才呢？又以什么样的因缘能在佛陀的教法下全家出家，皆获证罗汉果位呢？希望佛陀为我们宣说。」

世尊告诉比丘们：「早在贤劫人寿二万岁时，人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世的时候，印度鹿野苑有一位婆罗门的儿子，他对迦叶佛深具信心，请求父母让他出家学道。

最初，他的父母不答应，说：『我们只有你一个孩子，你出家了，父母以后怎么办呢？』但经不起儿子的一再恳求，最后还是同意他出家。

这个孩子在迦叶佛前出家后，将迦叶佛的指甲、毛发等供在塔中，也经常对僧众作广大的供养，并对他们恭敬顶礼。后来，他发愿：
『以今生恭敬、供养的功德，愿我以后生生世世财富圆满，相貌庄严，十六岁时，精通一切学问，具足所向无敌的辩才，并且我的父母也具备这种雄辩才能，将来一同在释迦佛的教法下出家，破除三界烦恼，共证阿罗汉果位。』

他的父母听到他发的愿后，也同时发愿：

『愿我们在未来世，一同于释迦牟尼佛的教法下出家证果，愿未来世能成为他的父母，也具足雄辩的才能。』

比丘们，你们是怎么想的呢？迦叶佛时代的那位比丘就是现在的嘎达亚那，而当时的父母就是现在的嘎达亚那的父母。众生的愿力是不可思议的，现在他们的愿力已经成熟了，而迦叶佛与我释迦佛的功德力与神通力等同，也没有差别。」