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来源:http://www.hbfangsheng.com 作者:正善放生协会 发布时间:2023-03-15
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在西藏,一切事物都受宗教色彩的渲染,认为人周围的所有物体都是有灵魂的,包括山、林、石,甚至日常用品等,具有生命力的一切动物生灵更是如此。人往往将自己的命运与它们相关联。所以,人们对其它生灵的善意也是为自己积德,这构成了西藏奇特文化现象的一部分。

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拯救生灵藏语叫“次塔尔”,“次”,“命”之意,“塔尔”意为“闯关”,或者赎出的意思。意即一个生命还未到它应该终结时,而要被提前置于死地,善心人将它救出来。更准确地说,在一个生灵将遭不测的关键时刻,使它从屠刀下重获生命,亦即生命之关口。如所救的是绵羊为“次鲁”,山羊为“次热”,牛为“次雅”。在拉萨,我们经常可以看到一些僧俗老人从菜市场将那些活鱼、泥鳅买下来,又将它们放归江河湖泊当中。据说,在甘肃拉卜楞寺,每年正月初八都要举行“放生节”,放生的马、牛、羊多的有三四十只,它们的耳朵上都系有红绳或红布条,谓之“放生”。在拉萨街头的放生羊同样如此,凡系红布条的放生动物任何人不得宰杀,直至老死。

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化缘僧和放生羊是同行路窄

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藏族是一个虔信佛教的民族,人一旦有病,或遭遇危难时都要邀请喇嘛念经,喇嘛算出并告诉家人,除供若干个“擦擦”、“玛尼石”外,还要赎一个或几个生灵出来,家里人就来到宰杀牲畜的地方,面对正准备下刀的羊或牛等动物,要求买下来,然后自家饲养。这种牛羊永远不能宰杀。

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在西藏放生的动物中,除牛、羊、鱼外,还有一种放生的公鸡,人称“神鸡”。据说过去藏族人不吃鸡,那么除了母鸡下蛋,公鸡就没有用处,所以只好放生。历史上拉萨布达拉宫西侧的关帝庙、日喀则扎什伦布寺西侧的山丘上都曾是专供养公鸡的“神鸡殿”,公鸡最多时有上千只。奇怪的是,一般公鸡在一起的时候都好斗,这里的公鸡却能和睦相处,据说再凶的公鸡只要在其背上涂上“神鸡殿”所处山丘上的土,它们自然就能和平相处了。

重大的宗教节日,是人们集中转经的日子,也是放生羊相聚的日子。


于是信徒们纷纷前来膜拜灵羊

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但是,不到一定年龄的牛羊是不能随便宰杀的。按传统习俗,不属肉食范围的动物只能放生,如马、驴、狗等等。这类动物一般自生自灭。信奉佛教的人们认为一切生命都是平等的,同在一个蓝天下,应该共同自由生活在这个世界上。在某种程度上,它们应该享有同人类一样的权利。人杀死一个无辜的生命等于为自己增加了一份罪孽,这就是藏族人为什么要放生赎命的原因。

重大的宗教节日,是人们集中转经的日子,也是放生羊相聚的日子。

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