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戒杀护生

为什么甲鱼不能代放生,为什么提倡放生?

来源:http://www.hbfangsheng.com 作者:正善放生协会 发布时间:2023-02-22
摘要:4、憨山大家的一首放生偈说得好:5、人既爱其寿生物爱其命放生合天心放生顺佛令6、放生免三灾放生离九横放生寿命长放生官禄盛7、放生子孙昌放生家门庆放生无忧末路放生少疾病

一、为何要代放生护生

1、《大智度论》云:“诸余罪中,杀业最重,诸好事中,放生第一。”由于众生最爱护保重的是本人的性命,您救了它,它最感谢感动,福德积得最深!假如您想制罪业,杀生的罪业最大。由于众生最珍贵的仍是本人的性命,您杀了它,它最愤恨,怨仇结得最深!血债血还,将来果报最惨最烈!

2、护生放生便是护心。当护生放生时,性命的秀丽让您爱惜、打动、欣喜。植物同类及异类之间的相互疼惜照应,人取植物之间的高兴相处,也有植物报恩的实在故事,无不唤起您慈祥喜舍的心念。“凡是具悲心者,自不愿杀生”,放生的确能够培育人们心里的慈祥种子。护生放生的意义泛博,为的便是能清净其心,佛说:“心净则疆土净”、“诸恶莫作,众善推行,自净其意,是诸释教”。护生、食斋、放生,岂止是正在救度几条小性命,或为求康健延寿命、增加福报?放生便是为物命众生一个时机,一个皈依三宝、听闻念经的时机。取此同时,放生也是为我们本身一个时机,一个救生赎命、了偿杀债的时机;一个广积福德、消弭业障的时机。

3、放生是畏敬因果、尊敬性命的详细表现。《梵网经》说:“若佛子以慈心故,行放生业,统统男人是我父,统统女人是我母,我生生无不从之受生,故六道众生,皆是我怙恃,而杀而食者,即杀我怙恃。”释教对性命的了解,对慈善的实施其实不局限于人性,反而是普及于统统有情众生。我们众生皆处于六道中循环,应以“物我一体”的悲心来珍重统统有情。

4、憨山大家的一首放生偈说得好:

5、人既爱其寿生物爱其命放生合天心放生顺佛令

6、放生免三灾放生离九横放生寿命长放生官禄盛

7、放生子孙昌放生家门庆放生无忧末路放生少疾病

8、放生解冤结放生罪垢净放生观音慈放生普贤行

9、放生取杀生果报明如镜放生又念经万建万人证

10、

我正在10月份时,我家人拿回三只团鱼,那时我想放生,又没做,由于我家就我刚开始学佛,就正在夷由中,已经有二只已被杀了吃掉了,也有一只还被临时养着,一天晚上我做了一个梦:我往团鱼边上想碰它,正在梦中我并没有歹意,它对我仿佛很恶很很的,我就对团鱼说,您不必要这模样,明日我就放您到江里往,团鱼点了颔首,立场还和缓了点。

两、深圳水库代放生乌龟

1、第二天我照样没放,第三天时我想起我梦里说过的话,凑我家人都不正在时,我用纸袋子往装团鱼,开端它冒死遁,厥后我对它说,您不必要遁,我放您到江里往,然后,我把它拨到袋子边上时,它竟然自已爬进往了。我就拎着纸袋子,来到了江边,正在一个埠头边上,另一边是有些人有洗衣服,我正在一个没有人的角落处,我把袋子放到水里,它是飞也似的遁了。

2、4日7时30分许,沿江北大道接近赣江的便道上,聚集了大批人员。他们拿着鱼网和钓钩,不时地正在江水中“功课”。江水中有大批团鱼,不停地将头冒出水面,可只要冒了头,基本上都被“功课”人员捕捞登陆。而很多站正在赣江北大道人行道上的人员,则不停地向捕捞者指出团鱼所正在之处。

为什么甲鱼不能代放生,为什么提倡放生?

3、正在这一些捕捞人员中,有一位看上去30多岁的男人“工夫”很高,他手持一根渔竿,和竿连正在一起的线上有两排鱼钩,线的最顶端有一个雷同铁砣的物体,只要有团鱼伸出了头,他便挥竿将有钓钩的线甩至团鱼身旁,只要线上的任何一个鱼钩勾住了团鱼身体,即捕捞胜利,且该男人几乎没有失手过。

4、见该男人没有停地将捕到的团鱼放进岸上的鱼网中,站在该男人身旁的另外一名男人有点“没有满意”。“您站中间往,没有要在我身旁,搞得我一只还没抓到。”该男人说了屡次后,见“妙手”没有反应,收起渔竿走到了另外一处持续“功课”。

5、“连忙连忙,再不来就没有了。”7时50分许,一位看上去超越50岁的老年人男人,骑电动车载着拿着一个自制鱼网的老婆来到岸边,一泊车就加入了捕捞者的行列。

6、一小时不到的工夫,用渔竿的“妙手”足足捕了两麻袋团鱼。“我不晓得这一些团鱼是哪里来的,反正在江里便是各人的,我就能够捞。”这名“妙手”说,他晓得这一些团鱼一定并不是野生的,但详细如何“冒”出来的,他不愿意说。

7、一位捕捞者道出了团鱼发生的缘故原由。“前面有个放生点,本日一大早有些人在那里放生了团鱼,总价值1万多元。”该捕捞者说,放生点就在捕捞处和赣江大桥之间的岸边,虽然捕捞举动“没有老实”,但看到各人皆捕捞,他还顾没有上这么多了。

8、

正在十多年的临床医治中,我碰到良多二竖为虐,让良多大夫无能为力的求助紧急病人,我除对症用药外,还叫其家族速去为病人大批放生和不必要杀生,后果良多病人奇观康复,令我欣喜和骇怪。本来,古贤早有开示,惋惜医学界不予一定,良多的医师还不明就里而视为科学,却不知,这里面有很深的原理。

9、就正在我们生在世的乡村,天天,正在无数的饭馆和酒楼里,无数的人张开着鲜红的大嘴、呲着白森森的牙,品味着各色各样的植物:水鱼、青蛙、耕牛、猫、狗、龟、小鸭、蛇、鸟……。假如由高空俯瞰,很多乡村沉浸正在“吃”的狂迷中,夜以继日的食街、排挡,满街是吃客的嘴脸,何等恶心。万物之灵的人类,真的比植物加倍残暴取非理性。

10、保持我们性命的安康和养分,只需要未几的一点点食品。然而,人为什么要去捕获那么多的另一类性命,来满意本身的口腹之欲。吃了这一些,人不容易变得更智慧,还不容易变得更强健,长命;人们吃了这一些,只是为了“消耗”而不论是为了果腹,为吃而吃,为了夸耀而吃,将本身的享乐欲建立正在戮杀植物的基础上。君不见还许是好吃,虽然当代医疗技能正在不断提高,什么癌症、高血压、心脏病、脂肪肝、肝炎、尿毒症……还正在“雷霆万钧”的“赏给”人类。这真是人类莫大的悲伤。


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