第91集佛教对于菸酒赌博的看法如何？正旭老师开示

列位菩萨：

谢天谢地！

本日所要讲的主题是：释教关于吸烟、饮酒、打赌的见解若何？

首先我们来谈吸烟的一些，吸烟这一一些，我们由社会的观感、康健、戒律另有修行来作阐明。

首先说到社会的观感这一部门，实际吸烟关于公共来看，它会令公共感觉没有舒服。由一个没有吸烟的人的感到来看，卷烟所发生的烟，跟烧别的物品所发生的烟，闻起来实际差别没有大；关于一个没有会吸烟的人，他闻到卷烟的烟，实际他是没有会感觉它是香的，他只会感觉他所唿吸到的氛围受到了污染。一个人如在搭公车的时分，这公车上面有些人抽了烟，事实上他是没法躲开的，若是能够躲开，他还没有会感觉怎么了；然则由于他没法躲开，所以他会感觉很没有舒服。也有譬如说，老板请大师来开会，然则由于老板请人来开会，所以您没有能躲开；然则傍边若是有些人吸烟，那您没有是爱好吸烟的人，您还会感觉很痛苦，由于没法躲开。所以一样平常关于没有吸烟的人，他关于吸烟这一个部门，他的观感实际是很没有好的。那末一个学佛人，他当菩萨他要度众，他吸烟使人感觉观感没有好，那末他就没有该当吸烟，这是由社会的观感来看。

再来说康健的部门。按照现代科学的报道，吸烟实际是导致肺癌、膀胱癌也有胃癌这三种癌的因子；并且吸烟会导致慢性肺病，譬如说肺气肿。所以，为何要正在公共场所禁烟，由于吸烟对身体有害。那个人呢，譬如说您正在吸烟的时间，那大部门的烟实际全是本人燃烧完成的；一个人抽了一根烟，实际抽到的烟也许不到一半；可是这个二手烟，它是没有经由滤嘴的，那酿成说，若是中间有些人，您正在吸烟，那末酿成您吸烟他人受害了。那菩萨呢，学佛人呢，不该该有如许的心态“我吸了烟然后他人受害”，如许的心态实际是很自私的，所以学佛人不该该吸烟。这是由康健的角度来看。

再来由戒律来讲，由戒律来看并没有找到没有可以吸烟。然则吸烟究竟犯没有犯戒？由于已往佛的时期，该戒的器材许多，然则，是没有是说其时没有戒说没有准吸烟，如今就能够吸烟？

我们来看看《五分律》佛这么说：“佛告诸比丘：‘虽是我所造，而于余方没有认为清净者，皆没有运用。虽非我所造，而于余方必应行者，皆没有得没有没有可。’”（《五分律》卷二十二）

从这一段话我们来看，从前正在 佛的时期，祂造了良多戒律。然则现正在这个时期，若是说风俗风情习惯差别，那末正在这个处所，以为 佛事先所造的这一些戒，正在现正在这个时期，也有风俗层面是不适合的，那末我们就不必去把这个戒律拿来实施。然则 佛交接说，若是事先虽然 佛没有正在事先阿谁年月来造如许的戒，然则由于现正在的风俗风情习惯，确切需要来造如许的戒律，那还应当要戒。还就是说，一个学佛人，还应当要去遵行现正在所生活的风俗习惯如许的一个社会。

所以，如果说一个学佛人，关于人家感到观感欠好的时分，那末一个学佛人，他应有的律仪便是不克不及吸烟。所以吸烟呢，再根据 佛方才所说的这一段话来看，吸烟应该是犯戒的；虽然戒律内里没有讲到这一条，然则这是一个学佛人应有的律仪，所以吸烟由 佛方才讲的这一段话来看，学佛人不应该吸烟。

也许有些人会问说：“若是我跟人家谈买卖，那对方吸烟，若是我没有吸烟，我的买卖就谈没有成，那我吸烟是没有是犯戒了？”由犯戒这个标的目的来看，究竟有无犯戒呢？必需由基础、轻易、成已这三个层面来权衡。那什么是基础呢？基础也便是说您想要吸烟，这是您发心，您的内心有如许的一个企图，想要吸烟，这便是基础；那轻易，譬如说您去买烟、买点火机，那您最终没有管用什么方法把烟扑灭了，这个叫作轻易；然后拿到嘴内里，吸了一口就曾经就算是成已了。虽然说您跟对方谈买卖，您还真的有轻易、成已，然则究竟有无基础？基础由方才来看说，您是想要吸烟才有基础；然则本日您是要跟人家谈买卖，您没有得没有吸烟，那并没有是您想要吸烟，反而是这是谈买卖傍边的一个轻易。所以，由方才如许来讨论，若是您是跟人家谈买卖，您没有得没有吸烟，那就没有基础；还就说，若是这类情形呢，您就没有犯戒了。

再来由建行这一层面来看。一个学佛人，若是说人家对您的观感没有好，您还没有必规定本身“我没有必要吸烟”；一个人自我规定没有敷松散，他持戒就没有会松散；戒持没有好，那定就建没有好；定建没有好，慧就难以生起。再来讲吸烟是属于五欲，学佛人若是想要证得初禅，除必需具有未到地定的工夫以外，还要弃除五盖。五盖的第一个便是贪，关于五欲的贪没法舍离，那就没法证得初禅，吸烟是属于五欲傍边的贪。

所以，由以上我们关于社会的观感、安康、戒律也有修行层面来讲，学佛人是不应该吸烟的。

接下来，我们来谈饮酒的这一部份。什么是酒？酒的界说是说用食粮或者是生果发酵制成的饮料，它会使人昏醉的食物，重要它是会使人昏醉。我们来看看说饮酒昏醉以后会导致什么样的不对。

首先，我们来看看这个社会，好多人由于饮酒制成没法本人掌握，然后就做作了许多恶业。譬如说杀人，喝了酒今后，连怙恃都也许把他为杀了。还就是说，饮酒所制成的昏醉，关于一个学佛人，他也许还会做作五逆的重罪；成绩那样的重罪，未来的果报就不可名状。

第二个呢，若是说一个人饮酒、酗酒，它除对身体欠好以外，实际它对他的产业还有大概产生影响。譬如说开车，开车若是撞到人，他所要作的赔偿损失仍然是很大的，它会导致他的产业损失。所以，学佛人不应该饮酒喝到昏醉，还便是它会伤害身体跟你的产业。

如果说您撞到人，那您往后所发生的烦恼也是许多。譬如说有些人他开车由于饮酒开车撞到人，然后他疼苦了一生，由于一个人的性命被夺走了今后，他是没法规复的。所以，当一个人他喝醉酒撞到人，他清醒了今后，他以为他很没有应当，所以可能会让他烦恼一生；只要看到人家饮酒，他就想起了这个事情，即便自身没有喝了，城市以为很疼苦。

那学佛人呢，另有当一个人喝醉酒了今后，您看他正在路上，大概什么行动他大概都作得出来。有些人还会脱光衣服正在路上走，正在河滨跳河还是有啊！关于怙恃呢，呼啸啊！关于长辈亲朋好友，都没有尊重了。那个学佛人呢，假如他喝醉酒今后，他大概连佛法僧他都没有尊重了，还就是说他失往了统统的礼节。另有他会损坏净戒。当一个人昏醉今后，他所有的戒律他大概都没有会再往守了。那末他还会失往定力；所以当失往定力今后，他的慧还生没有起来。另有，一个学佛人假如说他常常饮酒，那末他根本就没法往修行，最终他大概由于制作了恶业，而正在死后下堕三恶道。所以一个学佛人没有该该往饮酒。

那末，为了不让学佛人造作恶业然后噬脐莫及，所以 佛必需造酒戒。酒戒实际便是遮止，遮止一个学佛人往饮酒；饮酒自己并没有什么问题，然则由于饮酒之后有这么多的不对，所以 佛必需造止您，先造止您往饮酒，然后您才不容易噬脐莫及。

那正在五戒傍边，酒戒便是只是禁止学佛人饮酒。但是正在菩萨戒傍边，卖酒才是重戒；卖酒正在菩萨戒有个酤酒戒，酤酒便是卖酒，那饮酒是轻戒。学佛人受了菩萨戒今后，他除不能够饮酒以外，还不能够卖酒，卖酒的不对远大于自身饮酒。什么原因会说卖酒比饮酒所形成的不对大呢？

第一点我们来看，若是您是自身饮酒，可能说我只是喝一杯两杯，我还能够掌握；然则一个学佛人卖酒，把酒卖出去今后，他是无法掌握他人要怎么喝的。所以，当您把酒卖出去今后，它所形成的危害究竟多大呢，您基础是无法掌握的，由于酒能够卖给很多人。那一小我私家酒驾然后撞死人，为何？由于有些人卖酒嘛！若是没有些人卖酒，那末怎么会发作如许的事情。所以，学佛人要从基础上来禁止他，也就是说您不克不及够卖酒，除自身不克不及饮酒以外，还不克不及够卖酒。

那个学佛人呢，假如说您本身饮酒，那您还可以说我后悔；犯了轻戒我后悔，那没有戒罪。然则假如一个学佛人去卖酒，您并没有饮酒，然则您卖酒为很多人的时间，那末您是犯了菩萨十重戒，犯菩萨十重戒的人，死后是会下天堂的。所以，一个学佛人应当要知道说卖酒是不可以的。

有些人也许会问：“说我正在大卖场事情，卖场有卖酒，那我是是否是犯了卖酒的这个戒呢？”我们由方才来看说，一个人究竟有无犯戒呢，必需由基础、便利还有成已来看。由基础来看，您实际是正在帮老板，您卖的是商品。由于大卖场有良多器械呀，实际您只是正在卖一个商品，您没有卖酒的基础。并且这个酒还是否是您的，还就是说，您是帮老板卖商品，那卖酒这一个部门是属于老板的部门，您所赚的钱全是老板拿走，所以这是您的职业。所以说，您若是真的正在大卖场事情，有卖到酒，实际您是没有卖酒的基础，所以您并没有犯戒的这一个部门。

也许有些人会问：“我有一瓶酒，每天晚上皆要喝一小杯，由于我的身体需求这一小杯药酒来撑持它。”那我们就来看说，这个是由于要让身体好，要让您的道器可以撑持来学佛，所以药酒其实是就算是药，而并不是酒；由于每天晚上喝一杯药酒他是不容易醉的，所以在这里一部分是可以开缘的。

最终我们来看看，大概有些人煮菜的时分加了一点米酒提味，那这模样算没有算饮酒？实际我们由精力来看，您煮菜的时分加了一点酒提味，那只是一种摒挡。由基础来看，您没有是要去饮酒，反而是您要去吃这个食品，让食品好吃一点，所以您并没有犯饮酒的戒。可是一个学佛人，关于食品的贪着，也要渐渐地的低落；所以基本上，虽然说用米酒提味没有算犯戒，可是，学佛人该当也要断除这一方面的贪着。那出家人是绝对没有可以正在煮菜的时分以米酒提味，即使是用米酒提味，正在出家人来讲仍然是犯戒的；这一点只是正在关于正在家人来讲，他是没有犯戒的。

最终我们来谈打赌的这一一些。打赌也就是说，想要由他人的身上猎取长处，想要把人家口袋里的钱，放到您本人的口袋内里往，如许的办法就叫作打赌。那我们由法令的看法来看，打赌是不可以的。一个学佛人，关于法令他也是必需服从的，如果说法令划定不可以，您往作了仍然是犯戒；纵然说戒律内里没有如许的划定，您仍然是犯戒的。打赌有什么样的不对，而我们学佛人不该该往作？

第一个：打赌很伤身。想想看，若是您是上班族，打赌惟有是放工之后，那打赌很诱人，由于您的企图便是想要从他人的身上拿到钱，所以纵然下了班之后很累，您仍是想会去打赌。所以说，一个人下了班之后打赌赌到天亮，然后第二天又去上班，如许子下来关于身体，实际损害是很大的。所以，一个学佛人他不应该如许子来损害他的色身。

赌钱还会伤财。一个人赌钱，我很少看到赌钱会赢的，俗语说十赌九输，还就是说十个赌钱的人，九个是输的；那有一个人是赢的，可是这个赢的人他是抽头的，所以几近赌钱的人皆是输的。赌钱经常是弃家荡产，所以关于他的事业，他是没法往照应的，他全部心皆在想“我如何往赢到人家的钱”，所以他关于事业，他没法用心往照应。假如赌输了呢，会把谋划事业的钱又拿来赌钱，最终把全部事业皆拿往典质，最终弃家荡产。所以说，伤身伤财，事业还不成。

再来，关于家庭来说，一天到晚想要打赌，家庭没有赐顾帮衬，老婆跑了他皆没有晓得；那后代的修养呢，基础没有晓得说，我的后代今朝正在表面已酿成什么样了，后代的修养皆没有正在通知。后代正在表面跟一些太妹、地痞正在一起，他还没法往赐顾帮衬他。所以，关于后代的修养，还发生庞大的危害。那一小我打赌了之后，由于没有钱了，然后又往乞贷；乞贷了之后，他没有钱还，所以他可能往抢、往偷，所以他就制作了许多的恶业；制作了恶业，他最终就入狱了，那末家庭事业，然后全部皆失往了，还便是一贫如洗。

所以一个学佛人，他不该当去打赌，他该当好好的正在道业上修行，正在事业上去营生，而不必要靠着打赌想要来当做一个财主还怎样——还没看过说一个人打赌，他能够当富人、富有的人的。本日打赌的这一局部，就讲到这里。

感谢列位的收看！

谢天谢地！

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